К НАЧАЛУ
>>>
Аватар – воплощение Божественного Существа.
Адхара – букв. "сосуд", система из пяти элементов или оболочек, которые представляют собой физическое, витальное (жизненно-энергетическое), ментальное (мысленное), супраментальное (сверхмысленное) и духовное существо человека. [4]
Амрита – эликсир бессмертия, напиток богов.
Ананда – блаженство, радость духа.
Ананта – бесконечный.
Ануманта – тот, кто дает согласие.
Апана – см. Прана.
Атмаджняна – самопознание, познание своего истинного Я, Атмана (см.).
Атман – Я, истинная "самость" всего сущего.
Брахман – Абсолют; субстанциальная основа и источник всего сущего.
Буддхи – здесь: рассудок (низший Буддхи) и разум (высший Буддхи).
Бхарта – тот, кто оказывает поддержку.
Бхокта – тот, кто наслаждается.
Вибхути – воплощение одной из сил Божественного Существа.
Гуны – три основные качества вещей: действие или становление, бездействие или разрушение и равновесие или сохранение (Раджас, Тамас и Саттва).
Джнята – тот, кто знает.
Индрии – органы чувств.
Ишвара – букв. "господин, хозяин". Божественное Существо которому принадлежит все сущее.
Кали – букв. "черная"; Шакти (см.) как всепорождающая и всепожирающая Божественная Мать мира.
Калиюга – наша эпоха мирового цикла.
Кундалини – Шакти (см.), скрытая в Муладхаре (см.).
Майявада – учение об иллюзорности мира.
Манас – здесь: воспринимающий ум как противоположность уму рассуждающему (рассудку).
Муладхара – нижняя Чакра (см.).
Нади – проводники Праны (см.).
Ниргуна – без качеств (см. Гуны).
Парабрахман – Высший Брахман (см.), запредельный всему сущему.
Пракамья – способность к безграничному мысленному и чувственному восприятию.
Прана – жизненная сила вообще; в узком смысле – одна из пяти функций (Апана, Вьяна, Прана, Самана, Удана) жизненной силы, оживляющей тело.
Пуруша – букв. "человек"; истинное существо человека, субъект сознания, спокойно наблюдающий все движения во внешнем и внутреннем мире.
Пурушоттама – Высший Пуруша (см.), запредельный не только движению, но и покою.
Садхак – тот, кто вовлечен в Садхану (см.).
Садхана – букв. "способ достижения цели"; система, метод, путь Йоги.
Сакши – тот, кто наблюдает.
Самадхи – йогический транс.
Самскары – привычки ума.
Сахасрадала – верхняя Чакра (см.).
Свабхава – здесь: натура человека.
Сиддхи – букв. "совершенство"; здесь: способности, достигаемые на пути Йоги.
Сурья – букв. "солнце"; сознание истины.
Тригунатита – запредельный трем Гунам (см.).
Чакры – силовые центры тонкого тела.
Читта – здесь: сердце, эмоциональное начало (верхний слой Читты) и пассивная память (нижний слой Читты).
Шакти – сила Ишвары (см.), Божественная Сила.
[1] Рамакришна (1836-1886) – индийский святой.
[2] Вивекананда (1863-1902) – ученик Рамакришны, популяризатор Йоги на Западе.
[3] Шри Ауробиндо соотносит высший Буддхи с разумом, но разумом в платоновском смысле, рассматривая его как орган созерцания, а не мышления.
[4] В своих более поздних классификациях Шри Ауробиндо ставит супраментальное выше духовного.