Отречение от всего предшествует послушанию; и без
первого последнему нет места. Оно есть элементарное начало
монашеской жизни; и тому, кто прежде не отрекся от всякого
стяжания, как подъять другой какой-либо подвиг тако жизни?
Скажет кто: что за беда, если он неспособен к послушанию?
Но он безмолвствовать станет, один сам по себе живя
и прилежа молитве. Да слышит таковой, что сказал
Господь: идеже сокровище ваше, ту будет и сердце
ваше (Мф. 6, 21). Как же мысленно прострется к
Седящему одесную престола величествия на высоких
(Евр. 1, 3) тот, кто сокровища сокровиществует на земле? И
как наследует царствие тот, кому даже ум чисто взять его не
позволяет страсть любоимания? Потому и сказано: блажени
нищии духом, яко тех есть царствие небесное (Мф. 5, 3).
Видишь, сколько страстей отсек Господь этим одним
блаженством? Но любоимание есть только первое порождение
злого похотения. У него есть и второе, которого еще более
надо избегать, и третье не менее злое.