Примечания

1. М.В.Arnold, J.A.Gasson. The Human Person. New York: Ronald Press Company, 1954. p. 618.

2. Е.Weisskopf-Joelson. Some Comments on Viennese School of Psychiatry // J. Abnorm. Soc. Psychol. 1955. Vol. 51. p. 701.

3. E.Weisskopf-Joelson. Logotherapy and Existential Analysis // Acta psychother. 1958. Vol. 6. p. 193-204.

4. Поминальная молитва, читаемая сыном по умершему отцу.

5. Для лечения случаев половой импотенции в логотерапии была разработана особая методика, основанная на ее теории гиперинтенции и гиперрефлексии. Разумеется, в этом кратком очерке принципов логотерапии она не может быть описана подробно.

6. G.В.Allport. The Individual and His Religion. New York: Macmillan Company, 1956. p. 92.

7. Боязнь бессонницы в большинстве случаев обусловлена незнанием пациентами того факта, что организм сам себя обеспечивает минимальным количеством действительно необходимого сна.

8. Е.A.Gutheile // Amer. J. Psychother. 1956. Vol. 10. p. 134.

9. Edit Weisskopf-Joelson. Some Comments on Viennese School of Psychiatry // J. Abnorm. Soc. Psychol. 1955. Vol. 51. p. 701.

10. Эта борьба мотивируется обычно страхом пациента, что его обсессии суть признаки грядущего или даже действительного психоза; пациент не знает, что обсессивно-компульсивный невроз скорее иммунизирует его против психоза, нежели свидетельствует о его угрозе.

11. Это убеждение поддерживается Олпортом, который писал: "Когда фокус стремлений смещается от конфликта к бескорыстным целям, жизнь как целое становится более здоровой, даже если невроз не исчезает до конца". (G.В.Allport. The Individual and His Religion. New York: Macmillan Company, 1956. p. 95.)

12. Статистическое исследование, проведенное моими сотрудниками в Венской поликлинической больнице, показало, что свыше одной трети тех пациентов, которые имели позитивный образ отца, в дальнейшем отвергли религию, тогда как большинству тех, у кого имелся негативный образ отца, удалось выработать позитивное отношение к религии.