Примечания

Глава I

1. Хокку – жанр японской поэзии, нерифмованное трехстишие. – Прим. перев.

2. Перевод с японского В. Марковой. Цит. по кн.: Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. М., "Худ. лит-ра", 1977, с. 743. – Прим. перев.

3. Перевод с немецкого Н. Миримского. Цит. по кн.: Гете И.-В. Избр. произв. в 2-х томах. Т.1, М., "Правда", 1985, с. 158. – Прим. перев.

4. Здесь следует хотя бы мимоходом отметить, что можно также и к своему телу относиться по принципу бытия, воспринимая его как живое, что находит свое выражение, когда говорят: "Я – это мое тело", а не "У меня есть тело". Весь опыт чувственного восприятия свидетельствует о таком отношении к телу.

5. Здесь и далее я использую примеры из работ Э. Бенвениста.

6. Э. Фишер, один из самых выдающихся, хотя и малоизвестных чешских философов, связал буддийское понятие процесса с марксистской философией. К сожалению, эта его работа была опубликована только на чешском языке и поэтому недоступна для большинства западных читателей. (Мне она известна по переводу на английский, выполненному в частном порядке.)

Глава II

1. Этой информацией я обязан д-ру Моше Будмору.

Глава III

1. Я проанализировал концепцию мессианских времен в книге "Вы будете как боги". В ней же обсуждается установление Субботы, которой уделяется внимание и в главе "Ритуал Субботы", и книге "Забытый язык".

2. Я признателен Райнеру Функу за исчерпывающую информацию по этой проблеме и за его ценные предложения.

3. Ессеи – приверженцы общественно-религиозного течения в Иудеи во второй половине II в. до н.э. – I в. н.э., одного из главных предшественников христианства. – Прим. перев.

4. Рукописи Мертвого моря – рукописи, найденные в 1947 г. в пещерах на западном побережье Мертвого моря. Большая часть их датируется II в. до н.э. – II в. н.э., остальные IV-VIII вв. н.э. Создавшая их так называемая Кумранская община соблюдала строгую общность имущества; она отождествляется большинством специалистов с ессеями. Прим. перев.

5. См. работы А. Ф. Утца, О. Шиллинга, Г. Шумахера и др.

6. Юстин Великомученик, святой (100-163 гг. н.э.), раннехристианский мыслитель. – Прим. перев.

7. Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 – после 220) – христианский теолог и писатель. – Прим. перев.

8. Вышеупомянутые отрывки взяты из работы Отто Шиллинга; см. также приводимые им цитаты из К. Фарнера и Т. Зоммерлада.

9. Василий Великий (Василий Кесарийский) (ок. 330-379), святой (один из "трех святителей"), церковный деятель, теолог, философ-платоник, представитель патристики. – Прим. перев.

10. Иоанн Златоуст (ок. 350-407), с 398 г. – епископ Константинополя, церковный деятель, известный проповедник, сторонник аскетизма. – Прим. перев.

11. Для более глубокого понимания буддизма см.: Nyanaponika Маhatera. The Heart of Buddhist Meditation; Pathways of Buddhist Thought: Essays from the Wheel.

12. Блекни пишет слово "бог" с прописной буквы, когда Экхарт говорит о божественном, и со строчной – когда Экхарт говорит о библейском боге-создателе.

Глава IV

1. Книга Р. Тауни "The Acquisitive Society" (1920) остается непревзойденной по глубине понимания современного капитализма и возможных перспектив социального и человеческого развития. Работы Макса Вебера, Брентано, Шапиро, Паскаля, Зомбарта и Крауса также содержат важные и глубокие мысли о влиянии индустриального общества на человека.

Глава V

1. Эта ограниченность присуща даже самой лучшей психологии; я подробно рассмотрел этот вопрос, сравнив "негативную психологию" и "негативную теологию" в статье "Об ограничениях и опасностях психологии" (1959).

2. В своей книге "Бегство от свободы" я использовал термин "спонтанная активность", а в более поздних работах "продуктивная активность".

3. Работы В. Лангс (1969), Н. Лобковича (1967) и Д. Мита (1971) могут помочь глубже проникнуть в суть проблемы созерцательной и активной жизни.

4. В своей книге "Анатомия человеческой деструктивности" я уже рассматривал некоторые из этих данных.

5. В своей книге "The Gamesmen: The New Corporate Leaders", которую я имел возможность прочесть еще в рукописи, Майкл Маккоби упоминает некоторые недавние демократические проекты участия, в особенности свои собственные исследования в рамках "Проекта Боливара".

6. Одним из наиболее важных источников, способствующих пониманию естественной для человека потребности отдавать и делиться с другими, является классическая работа П. А. Кропоткина "Взаимная помощь, как фактор эволюции" (1902), а также книга Ричарда Титмаса "The Gift Relationship: From Human Blood to Social Policy" (в которой он рассказывает о проявлениях человеческой самоотверженности и подчеркивает, что наша экономическая система препятствует осуществлению людьми этого своего права) и книга под редакцией Эдмунда С. Фелпса "Altruism, Morality and Economic Theory".

Глава VI

1. Это основная тема книга "Бегство от свободы".

2. Я проанализировал эти псалмы в книге "Вы будете как боги".

3. Еще не опубликованная работа профессора Ауэра (я весьма признателен ему за предоставленную возможность познакомиться с рукописью этой работы) об автономности этики у Фомы Аквинского способствует лучшему пониманию этической концепция Фомы Аквинского. То же можно сказать и о его статье на эту же тему, озаглавленной "Is sin an insult to God?" (см. Библиографию).

4. Среднеанглийский язык – язык, на котором говорили и писали в XII-XV вв. В среднеанглийском at-onement основу слова составляет "one", что означает "один", "единый". Прим. перев.

5. Я ограничиваюсь обсуждением страха смерти как такового и не касаюсь неразрешимой проблемы боли, причиняемой самой мыслью о том, как наша смерть отразится на тех, кто нас любит.

Глава VII

1. Эта глава во многом основывается на моих предыдущих работах, особенно на книгах "Бегство от свободы" (1941) и "Психоанализ и религия" (1950), в которых я ссылаюсь на наиболее значительные труды из всей богатой литературы по этому вопросу.

2. Эдит Луиза Кэвелл (1866-1915) – англичанка, сестра милосердия, расстрелянная в Бельгии немцами в первую мировую войну по обвинению в укрывательстве английских офицеров. – Прим. перев.

3. "Подражание Христу" – одна из самых популярных духовных книг, созданных католической традицией. Обычно приписывалась Фоме Кемпийскому (ок. 1380-1471). В последнее время считается доказанным авторство Георга де Гроота (1340-1384). – Прим. перев.

4. Обераммергау – местность в Баварии, жители которой во исполнение старинного обета каждый год разыгрывают своими силами Страсти Христовы. – Прим. перев.

5. Со взглядами социальных гуманистов можно познакомиться в книге "Социалистический гуманизм" (под ред. Э. Фромма).

6. Этот и последующие отрывки взяты из книги А. Швейцера "Культура и этика", которая была впервые опубликована в 1923 г. и над которой он работал с 1900 по 1917 г.

7. В своем письме к Э. Р. Якоби Швейцер писал, что "религия любви может существовать и без личности, управляющей миром" (Divine Light, 1967, 2, 1).

Глава IX

1. Чтобы не перегружать книгу, я старался избегать цитирования большого количества авторов, в чьих работах содержатся аналогичные предложения. Ряд источников можно найти в Библиографии.

2. В 1955 г. я выдвигал эту идею в книге "Здоровое общество"; эта же идея была высказана на симпозиуме в середине 60-х годов (См.: Theobald, 1966).

3. В своей книге "Анатомия человеческой деструктивности" я обсуждал вопросы раннего "матриархата" и рассматривал литературу по этой проблеме.

4. Болезнь века (фр.). – Прим. перев.