PSYLIB® – М. А. Гарнцев. ПРОБЛЕМА САМОСОЗНАНИЯ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Литература*

* Цитируемые в тексте произведения, опубликованные в сериях "Греческие комментарии к Аристотелю" и "Патрология" Миня, в целях экономии не выносятся в список литературы.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.
Блонский П.П. Философия Плотина. М., 1918.
3убов В.П. Развитие атомистических представлений до начала XIX века. М., 1965.
Зубов В.П. Трактат Брадвардина "О континууме" // Историко-математические исследования. 1960. Вып. 13. С. 385-440.
Кант И. Соч. В шести томах. М., 1963-1966.
Койpe A. Очерки истории философской мысли: О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М., 1985.
Лейбниц Г.В. Соч. В четырех томах. М., 1982-1984. Т. 1-3.
Локк Дж. Соч. В трех томах. М., 1985. Т. 1-2.
Mайоpов Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.
Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. М., 1977.
Монтень М. Опыты. М., 1979. Т. 1-2.
Николай Кузанский. Соч. В двух томах. М., 1979- 1980.
Райт (фон Вригт) Г.X. фон. Детерминизм, истина и временной параметр // Филос. науки. 1975. № 4. С. 106- 119.
Спиноза Б. Избр. произв. В двух томах. М., 1957.
Эразм Роттердамский. Филос. произв. М., 1986.
Юм Д. Соч. В двух томах. М., 1965-1966.
Abercrombie N. Saint Augustine and French Classical Thought. Oxford, 1938.
Adams M. McCord. Intuitive Cognition, Certainty, and Scepticism in William Ockham // Tradltio. 1970. Vol. 26. P. 389-398.
Alexander Aphrodisiensis. De anima cum mantissa / Ed. I.Bruns // Supplementum Aristotelicum. Berolini, 1887. Vol. 2. Pars 1.
Allan D.J. Quasi-Mathematical Method in the Eudemian Ethics // Aristote et les problèmes de méthode. Louvain; Paris, 1961. P. 303-318.
Allard G.-H. Le contenu du Cogito augustinien // Dialogue. 1966. Vol. 4. P. 465-475.
Alquiè F. La découverte métaphysique de l'homme chez Descartes. P., 1950.
Aristote. L'éthique à Nicomaque / Introduction, traduction et commentaire par R. -A.Gauthier et J.Y.Jolif. Louvain; Paris, 1959. T. 2.
Aristoteles. Fragmenta / Ed. V.Rosé. Lipsiae, 1886.
Aristoteles. Magna Moralia / Obers. und komm. von Fr.Dirlmeier. Berlin, 1979.
Aristoteles. Opera / Ed. I.Bekker. Berollni 1831 Vol. 1-2.
Aristoteles. Ober die Seele / Obers, von W.Theiler. Berlin 1973.
Aristotle. De anima / Ed. with Introduction and Commentary by D.Ross. Oxford, 1961.
Armstrong A.H. Elements in the Thought of Plotinus at Variance with Classical Intellectualism // Journal of Hellenic Studies. 1973. Vol. 93. P. 13-22.
Armstrong A.H. Form, Individual and Person in Plotinus // Dionysius. 1977. Vol. 1. P. 49-68.
Arnauld A. Oeuvres complètes. Paris; Lausanne, 1775. T. 2.
Augustinus A. Opera omnia // PL. T. 32-47.
Avicenna (Ibn-Sina). De anima. Saint Louis, 1949.
Вasseсour F. de la. Defensio cartesiana. Amstelodami, 1671.
Вecker O. Plotin und das Problem der geistigen Aneignung. Berlin, 1940.
Bernhart J. Das Tier bei Descartes und Augustinus // Cartesio. Nel terzo centenario nel "Discorso del metodo". Milano, 1937. P. 53-67.
Вerti E. The Intellection of "Indivisibles" according to Aristotle, De anima III, 6 // Aristotle on Mind and the Senses. Cambridge, 1979. P. 141-163.
Вèrubè C. La connaissance de l'individuel au Moyen âge. Montréal; Paris, 1964.
Вeutler R. Plutarchos von Athen // Paulys Real-Encyclopâdie der classischen Altertumswissenschaft. Stuttgart, 1951. Bd. 21(1). Col. 962-975.
Вiolo S. La coscienza nel "De Trinitate" di S. Agostino. Roma, 1969.
Blanchet L. La préparation du "cogito" cartésien dans la philosophie grecque de l'Antiquité // Revue de métaphysique et de morale. 1933. An. 40. P. 187-230.
Blanсhet L. Les antécédents historiques du "je pense, donc je suis". P., 1920.
Block I. The Order of Aristotle's Psychological Writings // American Journal of Philology. 1961. Vol. 82. P. 50-77.
Blondel M. Le christianisme de Descartes // Blondel M. Dialogues avec les philohophes. P., 1966. P. 41-59.
Blumenthal H.J. Nous and Soul in Plotinus: Some Problems of Demarcation // Plotino e il Neoplatonismo in Oriente e in Occidente. Roma, 1974. P. 203-219.
Blumenthal H.J. Plotinus' Adaptation of Aristotle's Psychology: Sensation, Imagination and Memory // The Significance of Neoplatonism. Norfolk, 1976. P. 41-58.
Blumenthal H.J. Plotinus' Psychology: Aristotle in the Service of Platonism // International Philosophical Quarterly. 1972. Vol. 12. P. 340-364.
Blumenthal H.J. Plotinus' Psychology: His Doctrines of the Embodied Soul. The Hague, 1971.
Bodéûs R. Notes sur quelques aspects de la conscience dans la pensée aristotélicienne // Phronesis. 1975. Vol. 20. P. 63-74.
Boehner Ph. Notitia intuitiva of non existents according to Peter Aureoli, О.F.M. (1322) // Franciscan Studies. 1948. Vol. 8. P. 388-416.
Böhner Ph. The notitia intuitiva of non-existents according to William Ockham. With a Critical Study of the Text of Ockham's Reportatio and a Revised Edition of Rep. II, Q. 14-15 // Traditio. 1943. Vol. 1. P. 223-275.
Воler J. Ockham on Intuitive Cognition // Journal of the History of Philosophy. 1973. Vol. 11. P. 95-106.
Bonaventura. Collationes in Hexaêmeron et Bonaventuriana quaedam selecta / Ed. F. Delorme // BFS. 1934. T. 8.
Bonaventura. Opera omnia. Ad Claras Aquas (Quaracchi), 1882. Vol. 1; 1885. Vol. 2.
Booth E. St. Augustine's "notitia sui" Related to Aristotle and the Early Neo-Platonists // Augustiniana. 1977. Vol. 27. P. 70-132, 364-401; 1978. Vol. 28. P. 103-221.
Bourke V.J. St. Augustine and the Cosmic SouI // Giornale di metafisica. 1954. An. 9. P. 431-440.
Bouveresse J. La théorie du possible chez Descartes // Revue internationale de philosophie. 1983. An. 37. P. 293- 310.
Boyer C. Sant' Agostino filosofo. Bologna, 1965.
Braun E. Vorläufer des "Cogito ergo sum" bei Aristoteles // Annales Universitatis Saraviensis. Philosophie-Lettres. 1956. Vol. 5. S. 193-195.
Вréhier E. Une forme archaïque du "Cogito ergo sum" // Revue philosophique de la France et de l'étranger. 1942/43. Vol. 133. P. 143-144.
Brown J.V. John Duns Scotus on Henry of Ghent's Arguments for Divine Illumination: The Statement of the Case // Vivarium. 1976. Vol. 14. P. 94-113.
Brown J.V. John Duns Scotus on Henry of Ghent's Theory of Knowledge // The Modern Schoolman. 1978. Vol. 56. P. 1-29.
Bywater I. Contributions to the Textual Criticism of Aristotle's Nicomachean Ethics. Oxford, 1892.
Cahné P.-A. Un autre Descartes: Le philosophe et son langage. P., 1980.
Cayré F. La contuition et la vision médiate de Dieu d'après Saint Augustin // Ephemerides theologicae Lovanienses. 1929. Vol. 6. P. 23-39, 205-229.
Cayré F. L'intuition intellectuelle dans la philosophie de Saint Augustin // L'année théologique augustinienne. 1947. Vol. 8. P. 468-471.
Chanet P. Considération sur la Sagesse de Charron. P., 1643.
Charron P. De la sagesse. P., 1836.
Cooper J.M. The Magna Moralia and Aristotle's Moral Philosophy // American Journal of Philology. 1973. Vol. 94. P. 327-349.
Cordemoy G. de. Oeuvres philosophiques. P., 1968.
Courcelle P. Connais-toi toi-même: De Socrate à saint Bernard. P., 1974. Vol. 1.
Courcelle P. Les lettres grecques en Occident: De Macrobe à Cassiodore. P., 1948.
Courcelle P. Litiges sur la lecture des "Libri Platonicorum" par saint Augustin // Augustiniana. 1954. Vol. 4. P. 225-239.
Courtenay W.J. John of Mirecourt and Gregory of Rimini on Whether God Can Undo the Past // Recherches de théologie ancienne et médiévale. 1972. T. 39. P. 224-256; 1973. T. 40. P. 147-174.
Cronin T.J. Eternal Truths In the Thought of Suarez and of Descartes // The Modern Schoolman. 1961. Vol. 38. P. 269-288; Vol. 39. P. 23-38.
Damasсius. Dubitationes et solutiones de primis principlis / Ed. C. A. Ruelle. P., 1889. Vol. 2.
Daniels A. Wilhelm von Ware über das menschliche Erkennen: Ein Beitrag zur Geschichte des Kampfes zwischen dem Augustinismus und dem Aristotelismus im 13. Jahrhundert // BGPM. 1913. Supplementband: Festgabe zum 60. Geburtstag Cl. Baeumker. S. 309-318.
Davis L.D. The Intuitive Knowledge of Non-Existents and the Problem of Late Medieval Skepticism // The New Scholasticism. 1975; Vol. 49. P. 410-430.
Day S.J. Intuitive Cognition: A Key to the Significance of the Later Scholastics. St. Bonaventure, N. Y., 1947.
Descartes R. Discours de là méthode // Texte et commentaire par E.Gilson. P., 1925.
Descartes R. Oeuvres / Publiées par Ch. Adam et P. Tannery. P., 1897-1910. Vol. 1-12.
Dörrie H. Porphyries als Mittler zwischen Plotin und Augustin // Antike und Orient im Mittelalter. Berlin, 1962. S. 26-47.
Dominicus Gundlssalinus. The Treatise De anima / Ed. by J.T.Muckle // Medleval Studies. 1940. Vol. 2. P. 23-103.
During I. Aristoteles: Darstellung und Interpretation seines Denkens. Heidelberg, 1966.
Duns Scotus. Philosophical Writings / Ed. and transl. by A.Wolter. Edinburgh, 1962.
Faust A. Descartes und Augustin: Zur Unterscheidung von theoretischer und religiöser "Gewissheit" // Die Akademie. Erlangen, 1924. Bd. 1. S. 84-122.
Forge L. delà. Oeuvres philosophiques. P., 1974.
Frankfurt H. Descartes on the Creation of the Eternal Truths // The Philosophical Review. 1977. Vol. 86. P. 36-57.
Frutos E. Realidad y limites de la resonancia de san Agustin en Descartes // Augustinus. 1968. Voi. 13. P. 219-248.
Furlani G. Avicenna e il Cogito ergo sum di Cartesio // Islamica. 1927. Vol. 3. P. 53-72.
Gandìllac M. Patronnier de. De l'usage et de la valeur des arguments probables dans les questions du cardinal Pierre d'Ailly sur le Livre des Sentences // AHDL. 1933. An. 8. P. 43-91.
Gardeil H.-D. Initiation à la philosophie de S. Thomas d'Aquln. P., 1957. Vol. 3.
Garrido J. El problema del autoconocimiento del alma y la lectura crìtica de Rogerio Marston de la "Summa Theologi-ca" I, q. 87 // Verdad y Vida. 1968. Vol. 26. P. 179-225.
Gauthier de Bruges. Quaestlones dlsputatae / Ed. E.Longpré // Les Philosophes Belges. Louvain, 1928. T. 10.
Gauthier de Saint-Victor. Contra quatuor labyrinthos Franciae / Ed. P.Glorleux // AHDL. 1953. An. 27. P. 167-335.
Geulincx A. Opéra philosophica. Hagae, 1893. Vol. 3.
Ghisalberti A. L'intuizione In Ockham // Rivista di filosofia neo-scolastica. 1978. An. 70. P. 207-226.
Gilson E. Etudes sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien. P., 1951.
Gilson E. History of Christian Philosophy In the Middle Ages. L., 1955.
Gilson E. Index scolastico-cartésien. P., 1913.
Gilson E. Introduction à l'étude de saint Augustin. P., 1949.
Gilson E. La liberté chez Descartes et la théologie. P., 1913.
Gllson E. L'esprit de la philosophie médiévale. P., 1948.
Gllson E. Les sources gréco-arabes de l'augustinisme avi-cennisant // AHDL. 1929. An. 4. P. 5-149.
Giovanni di Mirecourt. Questioni inedite sulla conoscenza / A cura di A.Franzinelli // Rivista critica di storia della filosofia. 1958. An. 13. P. 319-340, 415-449.
Goichon A.-M. La philosophie d'Avicenne et son influence en Europe médiévale. P., 1951.
Gonsalvus Hispanus. Quaestiones disputatae et de Quodlibet / Ed. L.Amoros // BFS. 1935. T. 9.
Gouhier H. La pensée métaphysique de Descartes. P., 1962.
Gouhier H. Les premieres pensées de Descartes: Contribution à l'histoire de l'antl-Renaissance. P., 1958.
Gregory T. Dio ingannatore e genio maligno: Nota in margine alle "Meditationes" di Descartes // Glornale critico della filosofia italiana. 1974. An. 53. P. 477-516.
Gregory T. La tromperie divine // Studi medievali. 1982. An. 23. P. 517-527.
Gueroult M. Descartes selon l'ordre de raisons. P., 1953. Vol. 1.
Guillelmus Alnwick. Quaestiones disputatae de esse Intelligibili et de Quodlibet / Ed. A. Ledoux // BFS. 1937. T. 10.
Guillelmus de Ockham. Scriptum In librum primum Sententiarum, Ordinatio / Ed. G.Gàl et S.Brown // Gulllelmus de Ockham. Opéra philosophica et theologica. St. Bonaventure, N.Y., 1967. Vol. 1.
Hadot P. Les niveaux de conscience dans les états mystiques selon Plotin // Journal de psychologie normale et pathologique. 1980. An. 77. P. 243-266.
Hadot P. L'image de la Trinité dans l'âme chez Victorinus et chez saint Augustin // Studia Patristica. 1962. Vol. 6. P. 409-442.
Hana G.G. Vorläufer des "Cogito, ergo sum" Descartes' In der arabischen Philosophie? // Erkenntnisse und Meinungen. Wiesbaden, 1973. S. 108-134.
Hardie W.F.R. Aristotle's Ethical Theory. Oxford, 1968.
Hardie W.F.R. Concepts of Consciousness In Aristotle // Mind. 1976. Vol. 85. P. 388-411.
Heidegger M. Nietzsche. Pfullingen, 1961. Bd. 2.
Henricus de Gandavo. Quodlibet I / Ed. R.Macken // Henricus de Gandavo. Opera omnia. Leuven; Leiden, 1979. T. 5.
Henry P. Plotin et l'Occident: Firmicus Maternus, Marius Victorinus, Saint Augustin et Macrobe. Louvain, 1934.
Henry P. Une comparaison chez Aristote, Alexander et Plotin // Les sources de Plotin. Vandoeuvres; Genève, 1960. P. 429-444.
Hermias Alexandrinus. In Platonis Phaedrum scholia / Ed. P. Couvreur. P., 1901.
Huetius P.D. Censura philosophiae cartesianae. Lutetiae Parisiorum, 1689.
Igal J. Aristoteles y la evolución de la antropologia de Plotino//Pensamiento. 1979. Voi. 35. P. 315-345.
Ioannes Duns Scotus. Opera omnia. Civitas Vaticana, 1950. Voi. 2; 1954. Voi. 8.
Ioannes Duns Scotus. Quaestiones subtilissimae In Metaphysicam Aristotelis // Ioannes Duns Scotus. Opera omnia. Lugduni, 1639. T. 4.
Ivànka E. von. Augustinus oder Cartesius? Die Frage der philosophischen Methode // Gloria Dei. Wien, 1947. Jg. 2. S. 19-23.
Jaeger W. Aristoteles: Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung. Berlin, 1955.
Jaeger W. Studien zur Entstehungsgeschichte der Metaphysik des Aristoteles. Berlin, 1912.
Jean de Ripa. Determinationes / Publ. par A. Combes. P., 1957.
Jean Gerson. Collectorium super Magnificat // Jean Gerson. Oeuvres completes / Ed. par Glorieux. P., 1971. Vol. 8.
Johannes Pécham. Quaestiones tractantes de anima / Ed. H.Spettmann // BGPM. 1918. Bd. 19. Hf. 5-6.
Kahn Ch.H. Sensation and Consciousness in Aristotle's Psychology // Archiv für Geschichte der Philosophie. 1966. Bd. 48. S. 43-81.
Kaufmann N. Éléments aristotéliciens dans la cosmologie et la psychologie de saint Augustin // Revue néo-scholastique de philosophie. 1904. Vol. 11. P. 140-156.
Kenny A. The Aristotelian Ethics: A Study of the Relationship between the Eudemian and Nicomachean Ethics of Aristotle. Oxford, 1978.
Körner F. Das Prinzip der Innerlichkeit In Augustins Erkenntnislehre. Würzburg, 1952.
Koyre A. Descartes und die Scholastik. Bonn, 1923.
Krüger G. Die Herkunft des philosophischen Selbstbewusstseins // Logos. 1933. Bd. 22. S. 225-272.
Laporte J. Le rationalisme de Descartes. P., 1950.
Lappe J. Nicolaus von Autrecourt: Sein Leben, seine Philosophie, seine Schriften // BGPM. 1908. Bd. 6. Hf. 2.
Lefêvre Ch. Sur l'évolution d'Aristote en psychologie. Louvain, 1972.
Leff G. Bradwardine and the Pelagians: A Study of his "De causa Dei" and its Opponents. Cambridge, 1957.
Leff G. Gregory of Rimini: Tradition and Innovation in Fourteenth Century Thought. Manchester, 1961.
Le Grand A. Institutio philosophiae, secundum principia D. Renati Descartes. Norimbergae, 1683.
Leibniz G.W. Textes inédits d'après les manuscrits de la Bibliothèque provinciale de Hanovre / Publ. par G.Grua. P., 1948. Vol. 1.
Lewis G. Augustinisme et cartésianisme // Augustinus Magister. P., 1954. Vol. 2. P. 1087-1104.
Lewis G. Le problème de l'inconscient et le cartésianisme. P., 1950.
Lynсh J.E. The Theory of Knowledge of Vital du Four. St. Bonaventure, N.Y., 1972.
Malebranche N. Oeuvres complètes. P., 1964. Vol. 3; 1960. Vol. 17. Part. 1.
Marion J.-L. L'ambivalence de la métaphysique cartésienne // Les études philosophiques. 1976. №4. P. 443-460.
Matthaeus ab Aquasparta. Quaestiones disputatae de fide et de cognitlone // BFS. 1957. T. 1.
Matthaeus ab Aquasparta. Quaestiones disputatae selectae de Christo // BFS. 1914. T. 2.
Maurer A. Henry of Ghent and the Unity of Many / Medieval Studies. 1948. Vol. 10. P. 1-20.
Mersenne M. La Vérité des Sciences. Contre les Sceptiques ou Pyrrhoniens. P., 1625.
Michalski K. La philosophie au XIV^e siècle: Six Etudes. Frankfurt, 1969.
Miles M. L. Psycho-Physical Union: The Problem of the Person in Descartesy / Dlalogue. 1983. Vol. 22. P. 23-46.
Mondolfo R. La comprensione del soggetto umano nella antichità classica. Firenze, 1958.
Mondolfo R. La teoria agostiniana del senso interno ed i suoi antecedenti greci // Mondolfo R. Momenti del pensiero greco e cristiano. Napoli, 1964. P. 59-84.
Mondolfo R. L'unité du sujet dans la gnoseologie d'Aris-tote // Revue philosophique de la France et de l'étranger. 1953. Vol. 143. P. 359-378.
Mourant J.A. The Cogitos: Augustinian and Cartesian // Augustinian Studies. 1979. Vol. 10. P, 27-42.
Murait A. de. La connaissance intuitive du néant et l'évidence du "je pense": Le rôle de l'argument de potentia absoluta dei dans la théorie occamienne de la connaissance // Studia Philosophies. Basel, 1976. Vol. 36. P. 107-158.
Nardi B. Soggetto e oggetto del conoscere nella filosofia antica e medievale. Roma, 1951.
Nash R.H. The Light of the Mind: St. Augustine's Theory of Knowledge. Lexington, 1969.
Nicolas of Autrecourt. Exigit ordo executionis... / Ed. by J.R.O'Donnell // Medieval Studies. 1939. Vol. 1. P. 181- 280.
Nourrisson J. La philosophie de saint Augustin. P., 1865. T. 1.
Numenius. Fragments / Texte étab. et trad. par E. des Places. P., 1973.
Nuyens F. L'évolution de la psychologie d'Aristote. Louvain; La Haye; Paris, 1948.
Oberman H.A. Archbishop Thomas Bradwardine. A Fourteenth Century Augustinian: A Study of his Theology in its Historical Context. Utrecht, 1957.
Obersteiner J. Der Ausgang vom Selbstbewußtsein bei Augustinus und bei Descartes // Theologisch-Praktische Quartalschrift. 1954. Bd. 102. S. 277-288.
Obersteiner J. Der Weg zur Gotteserkenntnis bei Augustinus und Descartes // Augustinus. 1968. Vol. 13. P. 283-305.
Ockham. Philosophical Writings / Ed. and transl. by Ph. Boehner. Edinburgh, 1957.
0'Daly G.J.P. Plotlnus' Philosophy of the Self. Shannon, 1973.
Oehler K. Aristotle on Self-Knowledge // Proceedings of the American Philosophical Society. 1974. Vol. 118. P. 493-506.
Oehler K. Die Lehre vom noetischen und dianoetischen Denken bel Platon und Aristoteles: Ein Beitrag zur Erforschung der Geschichte des Bewusstseinsproblems in der Antike. München, 1962.
O'Neill W. Augustine's Influence upon Descartes and the mind/body Problem // Revue des études augustiniennes. 1966. Vol. 12. P. 255-260.
Owens J. Aristotle on Common Sensibles and Incidental Perceptions / Phoenix. 1982. Vol. 36. P. 215-236.
Pascal B. Oeuvres complètes. P., 1963.
Pegis A.C. Saint Thomas and the Greeks. Milwaukee, 1939.
Pépin J. "Ex Platonicorum persona": Etudes sur les lectures philosophiques de saint Augustin. Amsterdam, 1977.
Peter Aureoli. Scriptum super primum Sententiarum / Ed. E.M.Buytaert. St. Bonaventure, N.Y., 1952. Vol. 1.
Petrus Ioannes Olivi. Quaestiones in secundum lib-rum Sententiarum / Ed. B.Jansen. Vol. l-3 // BFS. 1922-1926. Vol. 4-6.
Piana C. La controversia della distinzione fra anima e potenze ai primordi della scuola scotista (1310-1330 c.) // Miscellanea del centro di studi medievali. Milano, 1956. P. 65-168.
Pico della Mirandola G. Opera omnia. Hildesheim, 1969. T. 1.
Plato. Opera / Ed. J.Burnet. Oxonll, 1899-1906. Vol. 1-5.
Plotinus. Opera / Ed. P.Henry et H. -R.Schwyzer. Paris; Bruxelles, 1951-1973. T. 1-3.
Popkin R.H. Charron and Descartes: The Fruits of Systematic Doubt // The Journal of Philosophy. 1954. Vol. 51. P. 831-837.
Porphyrius. Sententiae ad intelligibilia ducentes / Ed. E.Lamberz. Leipzig, 1975.
Prezioso F.A. La critica di Duns Scoto all'ontologismo di Enrico di Gand. Padova, 1961.
Prezioso F.A. La teoria dell'essere apparente nella gnoseologia di Pietro Aureole, O.F.M. (1322) // Studi francescani. 1950. Vol. 46. P. 15-43.
Prezioso F.A. L'attività del soggetto pensante nella gnoseologia di Matteo d'Acquasparta e di Ruggiero Marston // Antonianum. 1950. Vol. 25. P. 259-326.
Proсlus. Commentarium in Platonis Parmenidem // Proclus. Opera inedita / Ed. V.Cousin. P., 1864.
Proclus Diadochus. In Platonis Cratylum commentaria / Ed. G.Pasquali. Lipsiae, 1908.
Proclus Diadochus. In Platonis rem publicam commentarii/Ed. W. Kroll. Lipsiae, 1899. Voi. 1.
Proclus Diadochus. In Platonis Timaeum commentarla / Ed. E.Diehl. Lipsiae, 1903-1906. Vol. 1-3.
Proclus Diadochus. In primum Euclidis Elementorum librum commentarii / Ed. G.Friedlein. Lipsiae, 1873.
Rächet G. Saint Augustin et les "Libri Platonicorum" // Bulletin de l'association Guillaume Budé. 4 série. 1963. N. 3. P. 337-347.
Régis P. S. Cours entier de philosophie ou système general selon les principes de M. Descartes. Amsterdam, 1691. Vol. 1.
Robert Holcot. Utrum Theologia Sit Scientia: A Quodlibet Question / Ed. by J.T.Muckle // Medleval Studies. 1958. Vol. 20. P. 127-153.
Robert Grosseteste. Die philosophischen Werke / Ed. L.Baur // BGPM. 1912. Bd. 9.
Robertus Grosseteste. Epistolae / Ed. H.R.Luard. L., 1861.
Robinson D.S. Precursors of Descartes' Cogito Argu-ment // Robinson D.S. Crucial Issues in Philosophy. Boston, 1955. P. 255-266.
Rodis-Lewis G. L'oeuvre de Descartes. P., 1971. T. 1.
Rogerus Baco. Quaestfones supra librum De causis / Ed. R.Steele et F.M.Delorme // Rogerus Baco. Opera hactenus inedita. Oxonii, 1935. Fasc. 12.
Rogerus Marston. Quaestiones dispntataè: De emanatione aeterna, de statu naturae lapsae et de anima // BFS. 1932. T. 7.
Rоу О. du. L'intelligence de la foi en la Trinité selon saint Augustin: Genèse de sa théologie trinitaire jusqu'en 391. P., 1966.
Schneider R. Seele und Sein: Ontologie bei Augustin und Aristoteles. Stuttgart, 1957.
Scholz H. Augustinus und Descartes // Blatter für Deutsche Philosophie. 1932. Bd. 5. S. 405-423.
Sehuhl P.-M. Y a-t-il une source aristotélicienne du "Cogito"? // Revue philosophique de la France et de l'étranger. 1948. Vol. 138. P. 191-194.
Sciacca M.-F. S. Agostino. Brescia, 1949. Vol. 1.
Scott T.K. Ockham on Evidence, Necessity, and Intuition // Journal of the History of Philosophy. 1969. Vol. 7. P. 27-49.
Sharp D.E. Franciscan Philosophy at Oxford in the Thirteenth Century. N.Y., 1964.
Siger de Brabant. Les Quaestiones super librum De causis / Ed. A.Marlasca. Louvain, 1972.
Silhon J. de. De l'immortalité de l'Ame. P., 1634.
Smith A. Unconsciousness and Quasiconsciousness in Plotinus // Phronesis. 1978. Vol. 23. P. 292-301.
Solignaс A. Doxographies et manuels dans la formation philosophique de saint Augustin // Recherches augustiniennes. P., 1958. Vol. I. P. 113-148.
Stadter E. Psychologie und Metaphysik der menschlichen Freiheit: Die ideengeschichtliche Entwicklung zwischen Bonaventura und Duns Scotus. München etc., 1971.
Steel C.G. The Changing Self. A Study on the Soul In Later Neoplatonism: Iamblichus, Damascius and Priscianus. Brüssel, 1978.
Stock B. "Intelligo me esse": Eriugena's "Cogito" // Jean Scot Erigene et l'histoire de la philosophie. P., 1977. P. 327-335.
Suarez F. Metaphysicae disputationes. Moguntiae, 1600.
Teiсher J. Spunti cartesiani nella filosofia arabo-giudaica // Giornale critico della filosofia italiana. 1935. An. 16. P. 101-130.
The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism (1100-1600). Cambridge etc., 1982.
Theller W. Porphyrios und Augustin // Theiler W. Forschungen zum Neuplatonismus. Berlin, 1966. S. 160-248.
Theodoros von Asine. Sammlung der Testlmonien und Kommentar von W.Deuse. Wiesbaden, 1973.
Thomas Aquinas. In libros Ethicorum Arlstotelis ad Nicomachum expositio. Venetiis, 1595.
Thomas Aquinas. Opera omnia. Romae, 1889. Vol. 5; 1895. Vol. 8.
Thomas Bradwardinus. De Causa Del contra Pelagium et de virtute causarum ad suos Mertonenses. Londini, 1618.
Thomas de Aquino. Expositio super librum Boethll De Trinitate / Rec. B.Decker. Leiden, 1955.
Thomas of Sutton. Selected Questions from the Writings / Ed. J.J.Przezdziecki // Nine Mediaeval Thinkers: A Collection of Hitherto Unedited Texts. Toronto, 1955. P. 309- 378.
Trouillard J. L'impeccabilité de l'esprit selon Plotin // Revue de l'histoire des religions. 1953. T. 143. P. 19-29.
Trouillard J. Plotin et le moi // Horizons de la personne. P., 1965. P. 59-75.
Ubeda Purkiss M. La naturaleza del "sensus communis" en la psicologia de Santo Tomas // Salmanticensis. 1961. Vol. 8. P. 295-336.
Untervintl L. von. Die Intuitionslehre bei Vitalis de Fumo, O. Min. (1327) // Collectanea Franciscana. 1955. Vol. 25. P. 53-113, 225-258.
Verbeke G. L'idéal de la perfection humaine chez Aristote et l'évolution de sa noétique // Miscellanea G. Galbiati. Milano, 1951. Vol. 1. P. 79-95.
Verbeke G. Pensée et discernement chez saint Augustin: Quelques réflexions sur le sens du terme "cogitare" // Recherches augustiniennes. P., 1962. Vol. 2. P. 59-80.
Vital du Four. Huit questions disputées sur le problème de la connaissance / Ed. F.Delorme // AHDL. 1927. An. 2.
Vogel C.J. de. The Concept of Personality in Greek and Christian Thought // Studles in Philosophy and the History of Philosophy. Washington, 1963. P. 20-60.
Wahl J. Du rôle de l'idée de l'instant dans la philosophie de Descartes. P., 1920.
Walter Catton. The Second Question of the Prologue to Commentary on the Sentences: On Intuitive and Abstractive Knowledge / Ed. J. O'Callaghan // Nine Mediaeval Thinkers: A Collection of Hitherto Unedited Texts. Toronto, 1955. P. 233-269.
Warren E.W. Consciousness in Plotinus // Phronesis. 1964. Vol. 9. P. 83-97.
Weier W. Die introspektive Bewußtseinswahrnehmung beim hl. Augustinus und bei Descartes // Franziskanische Studien. 1968. Bd. 50. S. 239-250.
Weinberg J.R. The Sources and Nature of Descartes' Co-gito // Weinberg J.R. Ockham, Descartes, and Hume: Self-Knowledge, Substance, and Causality. Madison; London, 1977. P. 83-91.
Wells N.J. Descartes and the Scholastics Briefly Revisited // The New Scholasticism. 1961. Vol. 35. P. 172-190.
Wells N.J. Descartes' Uncreated Eternal Truths // The New Scholasticism. 1982. Vol. 56. P. 185-199.
William Ockham. Tractatus de praedestinatione et de praescientia dei et de futuris contingentibus / Ed. by Ph.Boehner. St. Bonaventure, N.Y., 1945.
Wilson G.A. Henry of Ghent and Rene Descartes on the Unity of Man // Franziskanische Studien. 1982. Bd. 64. S. 97-110.
Wolfson H.A. The Internal Senses in Latin, Arabic, and Hebrew Philosophic Texts//Wolfson H. A. Studies In the History of Philosophy and Religion. Cambridge (Mass.), 1973. Vol. 1. P. 250-314.
Worek J. Agustinismo y aristotelismo tomista en la doctrina gnoseologia de Gregorio Ariminense // La Ciudad de Dios. 1964. Vol. 177. P. 435-468, 635-682.
Zavalloni R. Richard de Mediavilla et la controverse sur la pluralité des formes: Textes inédits et étude critique. Louvain, 1951.