ОГЛАВЛЕHИЕ
ДИАЛОГИЗМ – направление в философии первой
половины 20 в., ставившее целью создание нового типа рефлексии на основе диалога – в качестве отношения к Другому как к
"Ты". К Д. прежде всего относятся работы Розенцвейга, Розенштока-Хюсси, Ф.Эбнера, Бубера и М.Бахтина. Важную
роль в становлении Д. сыграл кружок "Патмос" в Берлине (1919-1923). Существенная часть проекта – критика
предшествовавшего, солипсически-монологического языка классической философии. Сущность последнего фиксировалась как
нацеленность сознающего на объекты ("Оно") или на самого себя ("теоретичность"). Новое же мышление
должно базироваться на "отношении" (а не познании) и ориентироваться на воплощение в "поступок", а
не оставаться на уровне созерцания. Действительное "Я" – результат спонтанной направленности человека на
что-то Иное помимо себя. Розенцвейг утверждал новую основу мышления – об очевидности "мыслю, следовательно,
говорю", такая мысль – всегда мысль-для-этого-другого. Эбнер рассматривал всякое "Ты" (в качестве Иного)
как отблеск единственного "Ты" Бога, с которым человек ведет непрекращающийся диалог, осознание чего в полной
мере – возвращение к истинности мышления. Бубер же акцентирует внимание на том, что "Ты" различных существ
самостоятельны и разнообразны, в то же время он ставил вопрос о сфере "между", в которой (а не в субъектах или
вещах) и возникают подлинные смыслы. Проект Д. не был осуществлен полностью из-за ярко выраженного тяготения его
приверженцев к мифологичности языка – интеллектуальной моде начала 20 в. Однако Д. мощно повлиял на
экзистенциализм (Марсель, Ясперс), феноменологию (Сартр, Левинас), герменевтику
(Гадамер, Рикер) и явился течением, во многом определяющим современный образ
философской мысли.