ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
В гештальттерапии существует самобытное представление о времени и пространстве. Это находит свое выражение не в тезисе о неразрывности их в пространственно-временном континууме сознавания, а в принципе "здесь и теперь". Согласно ему в гештальттерапии нет другого времени, кроме настоящего. Уход индивида в воспоминания, фантазии, предположения о том, что его ждет в будущем, т.е. в так называемую "промежуточную зону", в гештальттерапии резко пресекается и считается выражением невротических реакций. Это вовсе не значит, что полностью отрицается прошлое и будущее. Нет, в гештальте клиенту предлагается актуализировать их и переживать в настоящем, делая достоянием психологического опыта индивида именно "сейчас" (эта адресация к "сейчас" четко фиксируется в формулах гештальттерапии: "Сейчас я...", "В данный момент я..." и т.п.).
Физическое время характеризуется однонаправленностью: от прошлого через настоящее к будущему. Для времени психологического не существует такой однонаправленности. Почему же тогда в гештальттерапии психологическое время наделено характеристиками времени физического? Во многом, как нам кажется, это связано с тем огромным влиянием, которое имела на становление взглядов Ф. Перлза гештальт психология. Так, восприятие, которому изначально были посвящены исследования гештальтистов, совершается в соответствии с принципом "здесь и сейчас". Нельзя воспринимать в прошлом – это будет воспоминание. Нельзя также воспринимать в будущем – это скорее всего будут образы, созданные на основе имеющихся представлений. Объект можно воспринимать только "сейчас". Более того, некоторые аналогии, которые используются для объяснения механизмов сознавания, непосредственно взяты из психологии восприятия: фигура – фон, сознавание – замечание, сознавание – сосредоточение и др.
Если же рассматривать процесс сознавания по "временной оси", то оказывается, что индивид начинает осознавать с "сейчас" и далее по "временной оси". Единственное отличие времени сознавания от физического времени состоит в том, что ему свойственна прерывистость, т.е. если физическое время течет непрерывно и постоянно, то время в гештальттерапии по своей сути дискретно и для субъекта представлено в виде конкретных временных моментов "сейчас", в которых и происходит истинное сознавание.
Пространство гештальттерапии во многом схоже с физическим пространством. В нем одновременно могут, например, существовать объекты с противоположными характеристиками. В процессе сознавания индивид достаточно часто испытывает амбивалентные чувства. Он может переживать свои действия, состояния, мысли, высказывания как одновременно устраивающие его и неустраивающие, как правильные и неправильные. Однако если в физическом пространстве разномодальные объекты мирно сосуществуют друг с другом, то в психологическом пространстве индивида разномодальные состояния переживаются дискомфортно. Возникновение ощущения дискомфорта у клиента свидетельствует о наличии сознавания, так как процесс сознавания очень часто "перескакивает" с одной валентности на другую. Сознавание не любит равновесных, симметричных конструкций, своеобразных мертвых точек. Именно поэтому одной из часто используемых и постоянно модернизируемых в рамках гештальттерапии является техника, получившая название "Тяни-толкай". Как вытаскивают застрявшую машину, раскачивая ее из стороны в сторону, так и гештальттерапевт пытается столкнуть клиента с мертвой точки путем преувеличения или приуменьшения для него значения одного из полюсов амбивалентности [1].
Подобно тому как в физическом пространстве изменение точки отсчета позволяет по-новому вскрыть отношения между объектами, в психологическом пространстве гештальттерапии изменение точки отсчета, в частности проекция индивидом своих чувств, переживаний, состояний на объект, т.е. опредмечивание их, также позволяет по-новому взглянуть на них, лучше осознать. Так, отождествив себя с предметом или пересев со своего стула на место представляемого персонажа, клиент не просто мысленно или реально совершает перемещение в пространстве/ он одновременно психологически переходит к новому "здесь", преобразовав предыдущую пространственную локализацию в "там", и, вероятно, переходит в новое "сейчас". Тем самым актуализируется, "обновляется" ощущение именно "сейчас и здесь".
Пожалуй, наиболее интересной (можно сказать, даже экзотической) характеристикой пространства гештальттерапии является "пустота". Следуя некоторым постулатам восточной философии и в особенности дзену, переосмысливая ряд положений экзистенциалистов, Ф. Перлз пришел к мысли о плодотворности понятия "пустота" для концептуального аппарата гештальттерапии. Что же такое "плодотворная пустота"? Когда гештальттерапевты говорят о "пустоте", это вовсе не означает, что исчезает сам процесс сознавания. В данном случае лишь диагностируется такое состояние, смысл которого выражается в следующих фразах клиентов: "Мне нечего сказать", "Я не сознаю ничего", "Мой ум пуст". – От чего же он пуст? Он пуст от опасений, что состояние сознавания может быть не достигнуто, он пуст от желания "преуспеть" в выполнении заданий, он пуст от оценок и предположений, он пуст от установок и т.д. Почему же тогда "пустота" плодотворна? Плодотворной она является не сама по себе, а лишь тогда, когда попадает в фокус процесса осознавания. Как только человек прислушивается к "пустоте", то многое появляется из нее. Она оказывается "богатой" [2]. Человек становится на путь проявления своей истинной самости, на путь осознавания своего истинного Я. Трудность при овладении "пустотой" заключается в том, что, являясь одной из характеристик психологического пространства – характеристикой процесса сознавания, – это состояние "плодотворной пустоты", как и само сознавание, возникает, исчезает, колеблется, совершает неожиданные скачки и т.п. Таким образом, понятие "пустое пространство" есть не более чем абстракция. В гештальттерапии понятие "пустота" нельзя понимать буквально как отсутствие процесса сознавания, как отсутствие каких бы то ни было видов его существования.
Ф. Перлз считал, что людям (в идеале) следует развивать у себя способность осознавать непрерывно каждое мгновение жизни. Что значит сознавать каждое мгновение своей жизни? Перманентное сознавание вряд ли возможно или очень затруднено, так как предполагает у субъекта наличие: а) мужества, помогающего ему ассимилировать неприятные, мучительные переживания; б) хорошо развитой внутренней коммуникации, позволяющей за счет создания позиции наблюдателя осознавать в каждый конкретный момент времени и в каждой конкретной точке пространства. Поэтому континуум сознавания можно представить в виде множества пространственно-временных точек "здесь и теперь", в каждой из которых возможно возникновение сознавания. Многие упражнения в гештальте как раз и направлены на то, чтобы в рамках пространственно-временной структуры активизировать процесс сознавания.
В литературе можно встретить ряд примеров, показывающих использование пространственных и временных характеристик континуума для активизации (через структурацию) процесса сознавания. Так, Джанетт Рейнуотер [3] рассказывает об одной своей знакомой, которая использовала дверные проемы в своей квартире для активизации осознавания. Каждый раз, когда она проходила через двери, она задавала себе два "магических" вопроса: "Что я думаю, чувствую, делаю в данный момент?" и "Чего я хочу в данный момент?". Объективные пространственные характеристики локомоторного пространства "здесь" выступают в качестве того стартового механизма "сейчас", который запускает осознавание.
Джон Энрайт [1] приводит пример использования таймера для "включения" сознавания. Данная процедура по своему содержанию очень похожа на упражнение "Стоп", предложенное Г. Гурджиевым [4]. При выполнении его по команде "Стоп!" человек обязан немедленно остановиться, замереть, где бы он ни находился и что бы он ни делал. Он должен также приостановить течение своих мыслей и сконцентрироваться на наблюдении за напряжением своих мышц в различных частях тела, последовательно перемещая свое внимание с одной части тела на другую, осознавая место и характер этих напряжений. В упражнении "Стоп" Г. Гурджиев использовал пространственно-временной континуум не только для активизации процесса сознавания, но и для гармонического развития человека.