<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Глава 11
Четвёртый вред, последующий душе
от схватываний различённых сверхъестественных памяти,
который препятствует единению
- Об этом четвертом вреде не скажу многого,
потому что уже изъяснили каждый шаг в сей третьей книге, в
которой доказывали, как, для того чтобы соединиться
с Богом в надежде, должна душа отказаться ото всякого
имения памяти, так как для пребывания надежды целиком в
Боге, не должно иметь в памяти такого, что не есть Бог. И,
поскольку, – как уже сказали, – никакая форма, ни
образ, ни иное понятие, которое может запасть в память, не
есть Бог, ни [даже] подобие Его, – будь то небесное,
будь то земное, естественное или сверхъестественное, как
познал то Давид, говоря: Господи, среди богов нет
подобного Тебе (Пс. 85, 8). Откуда следует, что если
память желает поживиться чем-либо из этого, препятствует
Богу; во-первых, потому что оно мешает, и во-вторых, потому
что, чем больше имеет, тем менее остаётся для надежды.
- Необходимо, стало быть, чтобы душа оставалась
обнажённой, и в забытьи относительно форм и понятий
различённых вещей сверхъестественных, чтобы не
препятствовать единению памятью в надежде совершенной с
Богом.