<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>

Глава 17

В коей начинается обсуждение первого аффекта воли.
Говорит о том, что такое радость, и проводит различение вещей,
которым воля способна радоваться.

  1. Первая из страстей души и аффектаций воли есть радость, каковая, – поскольку касается того, о чём думаем [здесь] говорить, – есть не что иное, как удовлетворение воли оценкой какой-либо вещи, которую она считает подходящей; потому что никогда воля не радуется, кроме того случая, когда вещь, которую она ценит, приносит ей удовлетворение.

    Сказанное относится к активной воле, когда душа разумеет отчётливо и ясно то, чему радуется, и – в её руках, радоваться или не радоваться; потому что имеет ещё другую радость, пассивную, в которой воля пребывает, радуясь, без ясного и отчётливого разумения вещи [её разумного воления] (а иной раз разумея её), и радость эта такова, что от неё не зависит, радоваться или не радоваться. И об этом поговорим после.

    Теперь же говорим о радовании активном и добровольном (непринуждённом) вещам ясным и различённым.

  2. Радость может порождаться шестью видами вещей или благ, которые суть: временные, естественные, чувственные, моральные, сверхъестественные и духовные, – которые рассмотрим по порядку, определяя волю той причиной, по которой (препятствуемая ею) воля не полагает всей своей радости в Боге.

    Для этого необходимо предпослать основание, которое послужит как бы посохом, на который всегда будем опираться на пути. И носить его нужно разумеючи, ибо то есть свет, который ведёт нас и освещает сию науку, и наставляет во всех благодатных радостях Божиих; и так есть, что воля не должна радоваться ничему, кроме того, что является славой и честью Божией, и что наибольшее почтение, кое можем оказать, есть служение Ему, согласно совершенству Евангельскому; и сие есть такое деяние, которое не приносит человеку никакой прибыли или пользы.


<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>
Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)