ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
У человека была смоковница, которая росла в его винограднике. Пришло время собирать плоды, но человек не нашел ни одного. Тогда он сказал садовнику: "Третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?"
"Господин, – ответил садовник, – оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее" (Лк. 13:6-9).
В этой притче хозяин ожидал увидеть плод со своего дерева. Поскольку дерево не приносило плода в течение трех лет подряд, хозяин очень расстроился, он был разгневан. "Сруби ее" – таков был его приказ.
Это именно то, что делаем мы, когда анализируем свои прегрешения, наше "бесплодие" в свете реальности. Мы смотрим на себя (дерево) и ожидаем, что сможем создать идеальный брак, вырастить совершенных детей, завести верных друзей и выполнить свою работу так, чтобы принести плод. Когда все это у нас не получается, мы впадаем в депрессию, испытываем страх или тревогу (испорченный плод), мы рубим себя тем, что говорим себе: "Я в состоянии сделать это", "Я не должен был злиться", "Я должен научиться находить друзей", "Я должен сделать что-нибудь важное", "Я должен быть таким и таким, и т.д. и т.п." В этом случае мы похожи на дом, который разваливается изнутри. Так же как хозяин виноградника, мы хотим роста, но судим себя слишком быстро и сурово, уделяя много времени осмыслению своих проблем. Мы имеем дело с истиной без благодати, как отец Руфи, и результаты оказываются плачевными.
Иногда мы действуем с помощью благодати без истины. В этом случае мы говорим следующие слова: "Это не имеет значения", "Это действительно все, на что я способен", "Я ничего не мог поделать с тем, что он так отреагировал", "Я не мог сдержать себя". Испорченное дерево (бесплодное) занимает место в нашей жизни (винограднике). И у нас есть выбор. Либо мы признаем свою неспособность состоять в близких отношениях, умерить свою злость, воспитать своих детей – все как есть на самом деле, что отравляет нам жизнь и лишает нас восхитительного плода, который Бог дал каждому из нас. Либо будем отрицать, что у нас проблемы, и в результате все станет еще хуже. Вспомним, какое разрушающее влияние благодать без истины оказала на жизнь Сэма.
В определенной степени, мы все делаем либо одно, либо другое по отношению к своим грехам. Иногда мы кричим: "Сруби его", а иногда мы просто игнорируем это. Но одно ясно: когда мы игнорируем свою неспособность принести достойный плод Богу или когда мы злимся на себя за это с призывом: "Сруби его", мы пользуемся либо благодатью, либо истиной, но мы не растем.
В этой главе и в приведенной выше притче мы видим еще одну возможность: привить благодать к истине и этим самым стимулировать рост. Благодать и истина в этой притче выражаются символическими действиями "глубокого копания" и "удобрения". Пользуясь инструментом Божьей истины, мы должны выкопать сорняки и проявления ложности, греха и боли, которые делают почву нашей души неплодотворной. Помимо этого, мы должны добавить удобрения любви и теплоты общения, чтобы "смягчить почву". Благодать и истина дают нам необходимые компоненты, которые при правильном использовании должны обеспечить нам возможность роста и изменения.
Но Библия говорит, что для полного действия благодати и истины и для того, чтобы мы могли принести достойный плод, необходим третий ключевой элемент – время.
Вернемся еще к стихам 8 и 9: "Господин, – ответил садовник, – оставь ее [смоковницу] и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее". Садовник, который, конечно же, символизирует нашего Господа, "автора и совершителя нашей веры", понимал, чтобы его работа дала какой-то эффект, требуется время. Другими словами, чтобы что-то выросло, нужно время. Хотя время само по себе не может ничего сделать. Время должно быть в совокупности с благодатью и истиной. И если мы ответственно отнесемся ко всем трем элементам, мы не только получим исцеление, но и принесем духовный плод.
Время – это не просто акт милости Бога по отношению к нам, не просто "некоторый промежуток времени". Бог намного сильнее любит нас и не может позволить нам остаться в грехе дольше, чем это необходимо. Время – это не роскошь, а необходимость.
Первая пара людей находилась с Богом в Эдемском саду. Не было и в помине зла, или, по крайней мере, Адам и Ева не знали, что зло существовало. Все вокруг было хорошо.
Библия говорит нам, что Бог "посадил все деревья в саду – деревья, которые были приятны для глаз и хороши для пищи". Но посредине сада было два самых важных дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Бог сказал Адаму, что он может есть плоды с любого дерева, посаженного в саду, кроме дерева познания добра и зла.
Но Адам и Ева не послушались. Они вкусили плод с дерева познания добра и зла, и произошло что-то ужасное. В первый раз все вокруг уже не было "хорошим". Человечество "познало" и добро, и зло. Древнееврейское слово, которое переводится как познать, употребляется в Писании, когда речь идет о том, что Адам "познал" Еву в сексуальном плане (Быт. 4:1). Подразумевается полное переживание познания. От этого опыта познания зла – и, соответственно, боли – Бог пытался уберечь человечество. Он знал, что это принесет непоправимый ущерб.
Несмотря ни на что, Еву обольстил сатана. Сатана представил ей яблоко всезнания и мудрости (Быт. 3:6), и взамен первые люди получили зло и боль.
Представьте на мгновение следующую ситуацию. Бог сотворил совершенное место с совершенными созданиями в нем для вечной жизни. И вдруг зло появилось на горизонте. Что сделал Бог?
"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт. 3:22-24).
Бог немедленно принял решение защитить человечество от пребывания в вечной изоляции, от боли, длящейся долгое время. Он увел их от вечности, поставив на входе в вечность ангела, и послал их в новое место, называемое время искупления, где они и находятся сейчас. Здесь Бог может исправить положение; Он может отменить последствия грехопадения. Он может спасти Свое творение и, после того как человек снова станет святым и беспорочным, привести человечество назад к вечности.
Какой замечательный план! В Книге Бытие 3:15 Он даже дает намек на то, как Он собирается исполнить Свой план: женское семя в конечном итоге сокрушит голову змея. Пророчество исполнилось через победу Иисуса Христа над сатаной. Неудивительно, почему автор Послания к Евреям назвал это "великим планом спасения". Бог не только удержал нас от вкушения плодов дерева жизни, что ввергло бы нас в вечную боль, Он поместил нас в такое место, где у Него было бы время исправить нас и вернуть в общение с Ним!
Философы и физики веками спорят о природе времени, но для наших целей давайте определим время искупления как "определенное место для целей искупления". Это то место, где Бог может с любовью исправить то, что сломалось. Это место, где зло временно существует, а Бог постепенно делает Свою работу.
Взгляните на это с другой стороны. У Бога есть больное творение. Нужна операция. Итак, Он помещает нас в операционную палату времени искупления. В наши вены Он переливает животворящую кровь благодати и истины. Во время операции Он удаляет зло и приводит обновленного пациента снова в вечность в состоянии святости. Мы не знаем, как долго будет длиться операция. Мы знаем только, что должны принимать активное участие в собственной операции и что не получаем никакого наркоза во время всей процедуры. Именно поэтому возрастание в образ Божий часто влечет за собой сильную боль.
Время искупления, как основной компонент роста, не будет длиться вечно. Павел говорит, что мы должны по возможности использовать все наше время, потому что его у нас не так уж и много: "Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы" (Еф. 5:15,16). Писание говорит нам, что Бог на определенном этапе положит конец времени искупления и возвестит возвращение вечности.
В Псалме 1, где нас сравнивают с деревьями, посаженными при потоках вод, делается предположение, что наш рост проходит по разным "сезонам". Некоторые сезоны – для насаждения (весна), другие – для возрастания (лето), некоторые – для собирания урожая (осень), а некоторые – для умирания (зима).
Некоторые христиане хотят каждый день проводить сбор урожая. Терапевты часто спрашивают: "Почему нужно так много времени, чтобы человеку стало легче?" Конечный ответ на этот вопрос заключается в том, что время – это единственный способ для Бога вернуть утерянную святость в Эдем. Нужно время, чтобы обработать почву благодатью и истиной, и нужно время, чтобы это принесло пользу. Некоторые христиане похожи на нетерпеливого хозяина в притче. "Сруби его", – кричат они и часто толкают людей в ярмо рабства.
Автор Книги Екклесиаста понимает, что для всего нужно время:
"Время рождаться и время умирать;
время насаждать, и время вырывать посаженное.
Время убивать, и время врачевать;
время разрушать, и время строить;
время плакать, и время смеяться;
время сетовать, и время плясать;
время разбрасывать камни, и время собирать камни;
время обнимать, и время уклоняться от объятий;
время искать, и время терять;
время сберегать, и время бросать;
время раздирать, и время сшивать;
время молчать, и время говорить;
время любить, и время ненавидеть;
время войне, и время миру" (Еккл. 3:2-8).
Все происходит в свое время. Павел признает это, когда пишет послание коринфянам:
"И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах" (1 Кор. 3:1,2).
Мы будем постоянно сталкиваться с проблемами, если не поймем, что христианин проходит разные стадии духовного роста. Мы должны полностью сформироваться на данном этапе, чтобы перейти на следующий. Для того чтобы вырасти на одном этапе, нам нужно время вместе с благодатью и истиной. Младенец, например, не может есть твердую пищу до тех пор, пока не разовьется его пищеварительная система. Шестимесячный ребенок не может поднимать игрушки и убирать их в коробок до тех пор, пока не научится доходить до коробка. Бетонный фундамент дома должен постоять какое-то время, прежде чем на нем можно будет возводить стены. Яблочное дерево должно окрепнуть, прежде чем на его ветвях повиснут тяжелые плоды. Бог понимает необходимость этого развивающего процесса; Он создал его. Он использует время.
Но люди часто желают все ускорить. Когда братья Иисуса пытались поторопить Его покинуть Галилею и пойти в Иудею, "чтоб и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь", Иисус ответил: "Мое время еще не настало, а для вас всегда время" (Ин. 7:3,6). Иисус следовал более высокому плану – плану Своего Отца, созданному для спасения. Он специального держался подальше от Иудеи, потому что иудеи замышляли убить Его.
Позже, когда Иисус начал говорить Своим ученикам, что Он должен много пострадать, быть отверженным старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убитым, и в третий день воскреснуть, Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Иисус использовал очень строгий язык, чтобы запретить Петру говорить: "Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Мк. 8:33).
Иисус знал, что должен пройти через процесс, который займет время и принесет страдания. Как вечный Сын Бога, Он "страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр. 5:8,9). Наша модель роста – это наш Спаситель. Нам также надлежит пройти через процесс, через путешествие по пустыне, а на это нужно время. Но люди всегда хотят немедленных, быстрых исправлений.
Вспомните, как дьявол искушал Иисуса (Лк. 4). Он предложил Иисусу мгновенное избавление от голода, мгновенную славу и мгновенную безопасность. Три раза Иисус сказал "нет". Иисус знал, что получить все предлагаемое сатаной можно, лишь исполнив план Божий, то есть пройдя все этапы процесса, задуманного Богом.
Нас легко увлечь быстрыми решениями. Но быстрые решения часто терпят поражения, и в этом заключается цель сатаны. Сатана искушает нас возможностью быстрого обогащения и схемами зарабатывания денег; Бог предлагает благословения долгосрочной верности: "Верный человек богат благословениями; а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным" (Прит. 28:20). Сатана искушает нас возможностью мгновенной близости через удовлетворение сексуальной страсти, но Бог предлагает верное формирование отношений, наполненных любовью. Диета привлекает нас возможностью быстро потерять вес, но диета не формирует долгосрочного удерживания от жирной пищи, которое необходимо, чтобы потерять вес. Наркотики и алкоголь предлагают немедленное избавление от страдания, но не помогают формировать характер, который сможет в будущем переносить страдания.
В притче о сеятеле Иисус предостерегает нас от роста, у которого нет глубины. Семя, посеянное на каменистой почве, "скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло" (Мф. 13:5,6). Быстрый рост с несформировавшимся корнем всегда будет поверхностным и долго не продержится. Глубокий рост всегда медленный. Психологи, основываясь на выводах психологии развития, беспокоятся о детях, которые демонстрируют радикальное, не соответствующее росту поведение; обычно это означает, что они растут слишком быстро. Божий план всегда рассчитан на определенное время.
Я часто вспоминаю об этом принципе, когда ко мне обращаются люди с глубоко укоренившимися проблемами. После первого знакомства я часто пытаюсь определить время, необходимое для того, чтобы решить проблему. Человек "быстрого типа" обычно говорит: "О, это слишком долго. Я не могу ждать так долго. Вы не могли бы посоветовать мне более быстрого терапевта?" Я обычно пытаюсь объяснить, почему короткая по времени терапия не принесет необходимых результатов. Но когда мои объяснения не принимаются в расчет, я направляю таких пациентов к терапевту, работающему по быстрой схеме. Затем, после года или двух, они снова звонят мне и говорят: "Я ходил на консультации какое-то время, и мне стало лучше, но сейчас депрессия вернулась, и мне снова нужна помощь".
К сожалению, эти люди думают, что они что-то сделали не так; им должно было стать лучше. В действительности, они выбрали гарантированный проигрыш – рост без времени. Я не приуменьшаю достоинства быстрой терапии; она может оказать существенную помощь в выявлении проблемы и назначении путей ее решения. Но настоящие изменения всегда требуют времени.
Мне нравится старая пословица, которая гласит: "Самым длинным путем будет попытка сократить его". Пытаясь решить что-то быстро, мы, в конечном итоге, тратим гораздо больше времени, чем если бы с самого начала шли обычным путем. Как только человек говорит "сейчас" – он обязательно заплатит за это позже.
Духовный и эмоциональный рост занимает определенное количество времени. Часто само преобразование происходит незаметно, и человек точно не может определить, как же это случилось.
Стэн пришел в клинику, чтобы ему помогли справляться с неконтролируемыми приступами ярости. Он потратил годы, пытаясь научиться справляться с гневом. Он часто каялся, еще чаще молился и изучал места в Библии, которые говорят о гневе. Но это было лишь указанием на симптомы болезни. Только после того, как он изменил свою точку зрения и стал "копаться в себе", чтобы найти причину своего гнева, он начал меняться.
Чтобы найти глубинную причину своего гнева, Стэн стал посещать группу терапии. Он обнаружил, что члены группы рады ему; они тоже боролись с подобными проблемами. Он был принят ими, и это медленно повернуло его лицом к своему истинному "я": у него было как будто пустое место в душе, которое страдало от одиночества и желало любви. Стэн чувствовал себя настолько отвергнутым, что пытался заставить людей любить себя, делая что-либо для них. Он думал, что ему нужно делать все, о чем его попросят члены семьи, друзья или даже просто посторонний человек. Вскоре он стал возмущаться, что всегда говорит "да". Но чувствовал себя бессильным сказать "нет".
Когда Стэн встретил любовь и приятие со стороны других, он почувствовал себя способным сказать "нет". По мере возрастания его внутренней силы, обида и гнев уменьшались. Он смог внутренне расслабиться.
Однажды Стэн пришел на занятия широко улыбаясь. "Моя жена пришла ко мне сегодня со списком дел, которые я должен сделать, – сказал он, – и что-то странное произошло. Я посмеялся над тем что список такой большой. Я вообще не разозлился. И она тоже рассмеялась. Я не знаю, как это случилось, но это случилось".
Стэн вырос, потому что он испытал на себе действие благодати и истины в определенный промежуток времени. Благодать членов группы дала ему возможность встретиться со своим истинным "я" без негативных последствий. В результате он был удивлен так же, как фермер иногда удивляется появлению первого цветка на дереве весной. Как будто бы он появился ниоткуда. Так – со временем, при правильном подборе удобрения – произрастают плоды, но большая часть процесса неконтролируема.
Когда Стэн сказал, что он не знает, как это произошло, я вспомнил слова Иисуса о Царстве Божьем:
"Если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он; ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе" (Мк. 4:26-28).
В этих словах – важная истина о процессе роста. Этот процесс не совершается усилием воли. Он только может быть улучшен действием благодати, истины и времени, но рост производит Бог. Если, к примеру, мы испытываем депрессию, нам не удастся заставить себя быть "не в депрессии". Но обработка почвы нашей души благодатью, истиной и временем необходима. Только тогда мы сможем испытывать больше и больше радости.
Время – важный компонент роста. Но проходит время, и иногда нам становится легче, а иногда нет. Почему? Потому что есть "хорошее время" и "плохое время".
С нашей точки зрения, время – это переживание настоящего. Единственное время, которое у нас есть – это переживаемое в настоящем. Путешествия вперед и назад во времени невозможны. Настоящий момент является единственным местом, в котором мы можем жить. Если мы правильно живем во времени, мы реально проживаем свое настоящее там, где находимся в данный момент. Мы присутствуем в измерении "здесь и сейчас". Если мы не осознаем своих переживаний, тогда часть нас вырвана из времени и не подвластна ему.
Изменения возможны только в "хорошем времени". Хорошее время – это время, когда мы и наши переживания подвластны влиянию благодати и истины. Если мы переместили некоторые стороны самих себя во времени, благодать и истина не могут изменить их. Те стороны нашей души, которые мы оставляем за границей реального опыта, помещая в "плохое время", не могут быть изменены. Благодать и истина не могут повлиять на ту часть нашего "я", которая не участвует в переживании настоящего.
Притча о талантах хорошо иллюстрирует разницу между тем, когда время работает на нас и когда оно работает против нас. Хозяин собрался в дорогу и собрал своих слуг, чтобы раздать им свои сбережения. Одному он дал пять талантов (талант – мера денег), второму – два таланта, а третьему – один талант. После долгого времени хозяин вернулся и обнаружил, что первый слуга прибавил к пяти талантам еще пять, второй прибавил два, а третий закопал свои деньги в землю, и у него по-прежнему всего один талант.
Хозяин наградил первых двух, третьему же сказал:
"Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью" (Мф. 25:26,27).
Два удачливых слуги, чьи деньги приумножились, включили свои таланты в свой жизненный опыт, в протекающий во времени процесс. Они использовали их. Третий слуга вынес свой талант за рамки жизненного опыта, из того места, где время могло изменить его. Он спрятал его в земле. Поэтому время не оказало никакого влияния на талант и не произвело роста. Вот что иногда происходит с нами. Мы выносим некоторые стороны нашей личности за пределы времени, то есть за пределы жизненного опыта, и они остаются точно такими же, какими мы их захоронили в "плохом времени". История Катерины хорошо иллюстрирует этот принцип.
Катерина, адвокат в возрасте тридцати одного года, была трудоголиком. Она очень много работала да еще и добровольно бралась за трудноразрешимые дела. Она была мечтой работодателя. Человек, который делает все, что требует босс. Вдруг что-то произошло. Катерину без всякой видимой причины охватывала паника. Когда это происходило, она не могла встречаться с клиентами, ходить по магазинам и даже выходить из дома.
Катерина пришла в клинику, и мы поставили ей диагноз: паническое расстройство. После нескольких сеансов терапии, которые раскрыли некоторые спрятанные стороны ее личности, Катерина стала описывать странные чувства. Она стала ощущать себя подростком. Она говорила, что хочет выйти на улицу и поиграть с детьми, быть раскованной и вести себя как ребенок. Ей также хотелось подразнить докторов и медсестер клиники, пошутить над ними.
В процессе терапии мы сконцентрировались на том, что произошло с Катериной, когда она была подростком. Когда ей было двенадцать лет, ее родители развелись, и мать покинула семью. Катерина, старшая дочь, вынуждена была сразу стать взрослой. Она стала тем, кто заботился об остальных членах семьи, как раньше это делала ее мать. Она стала маленьким взрослым, то есть никогда не испытала, что значит быть подростком. Ее подростковая часть личности была глубоко запрятана. И эта часть личности не смогла "вырасти" вместе с Катериной. В результате она не прошла многие подростковые этапы развития. Потому что она не прошла такие этапы, как умение общаться с мальчиками, она так и не сумела правильно построить сексуальные взаимоотношения с мужчинами. У нее было много хороших друзей среди мужчин, но она не воспринимала их как партнеров полюбовным отношениям и сексу.
Когда она начала переживать отделенную подростковую часть как ценную часть самой себя, ее подавленные сферы начали развиваться вместе с ней.
Когда Катерина выписалась из клиники, она обнаружила, что научилась радоваться жизни. Ее чувство сверхответственности за весь мир пропало. Она стала ходить на свидания и получать от этого удовольствие. Она научилась говорить "нет" своему боссу и другим руководителям. Перед ней открылось больше возможностей. Даже ее представления о Боге изменились: она стала описывать Его как менее требовательного и более любящего. Другими словами, когда двенадцатилетняя ее часть стала доступной для жизненного опыта и времени, благодать и истина вместе со временем и опытом изменили ее. Двенадцатилетняя Катерина выполнила свои подростковые задачи, которые остались незавершенными двадцать лет тому назад. И время снова стало на ее сторону. Она больше не была спрятана в землю, подальше от времени и жизненного опыта.
Одна сторона личности Катерины была неразвита вследствие травмы. Потеря матери в очень важное для ее развития время означала, что рядом с ней не было того, кто помог бы ей пройти через все перипетии подросткового возраста. Поэтому она извергла подростковую часть себя из времени и стала взрослой в возрасте двенадцати лет. Взрослый, который не прошел все этапы подросткового развития, предрасположен ко множеству проблем, в особенности касающихся отношений с начальством и сексуальной жизни. Родитель того же пола является важнейшей составляющей развития подростка, а у Катерины не было матери. Поэтому двенадцатилетнему "я" пришлось подождать за пределами хронологического времени.
В различных вариациях это подходит всем нам. Чтобы благополучно пройти все этапы развития удачно, нам нужны хорошие родители. Когда родители отсутствуют или они ведут себя оскорбительно, мы выносим неразвитые стороны своей личности за пределы времени. Они "зарываются" и не меняются до тех пор, пока не будут принесены в хорошее время, туда, где действуют благодать и истина и где они смогут пройти нормальное развитие. Когда истинное "я" попадает в отношения, наполненные благодатью, оно правильно раскрывается. Истинное "я" Катерины осталось в двенадцатилетнем возрасте, а ее ложное "я" "играло роль" взрослого. Когда истинное "я" было извлечено на свет, она стала цельной личностью, стала "настоящей взрослой". Ей больше не нужно было играть это.
Некоторые люди могут вспомнить то время, когда они решили покинуть хорошее время. Том, пастор, выразил это следующим образом: "Я помню, когда мои старшие браться и другие дети смеялись надо мной, потому что я не мог делать того, что делали они. Я не был таким сильным, как они, и я был очень пугливым. Они обзывали меня разными словами, и боль от этого была настолько невыносимой, что я помню, как сказал себе: "Я никогда не буду заводить друзей. Это слишком сильно ранит". В то время мне было восемь или девять лет. С того момента я стал одиночкой".
К тому времени, когда Том стал взрослым, одиночество стало подавляющим. Он пропустил некоторые важные моменты развития. В результате его работа не приносила успеха, брак был средненьким. Через трудный курс терапии, Том стал возвращать себе доверие и ранимость, которые он отбросил, когда ему было восемь. Его жизнь начала изменяться. Его личность, данная Богом, стала развиваться, и доверие совместилось с остальными его талантами.
Многие не могут точно вспомнить, когда приняли решение спрятать свое истинное "я". Но, безусловно, это произошло в результате душевной травмы. Они были извергнуты из времени в такое место, где годами не могли развивать свое истинное "я".
Когда какая-то сторона личности не попадает в настоящее время, процесс эмоционального созревания человека останавливается. Женщина, которая не может отделиться от своей семьи, с трудом отделяет себя и от всех остальных людей. Когда кто-либо ожидает от нее чего-то, она чувствует, что должна это сделать. Так случается, потому что человек пропустил стадию, на которой формируется "мускул принятия решений" по отношению к своей семье. Женщина спрятала эту сторону своей личности, закопала ее в землю. В результате этот талант не приумножился и не развился: она не научилась принимать решения в отношении просьб других. Остановившись на ранней стадии развития, такой человек не может нормально жить, пока не научится говорить "нет" своим родителям. После того как она приведет эту сторону своей личности в действие, она станет более зрело поступать и в отношениях с остальным людьми.
Другая женщина в подростковом возрасте была очень обособлена и озлоблена из-за своего отца, который постоянно ее ругал. Он был настолько жесток по отношению к семье, что ей приходилось даже подолгу не покидать своей комнаты. Позже, в юности, эта девушка стала христианкой и думала, что должна теперь быть хорошей. Но озлобленный подросток был глубоко запрятан. В процессе терапии этот озлобленный подросток вышел наружу. Она описывала "временные искривления", которые стала замечать в себе (дело было в конце восьмидесятых, которые она переживала как шестидесятые). Когда она начала переводить эту сторону своей личности в настоящее время, то открыла всевозможные виды чудесных "подростковых" занятий. Она больше играла, более свободно проявляла свой творческий потенциал и смогла отделиться от своей матери, выйти из-под ее контроля.
Задержка в психологическом развитии также часто встречается у людей, подверженных разрушающему действию наркотиков и алкоголя. Их эмоциональное развитие останавливается на том периоде, когда они начали избегать реальности через злоупотребление различными препаратами. Никто не может вырасти, если не принимает участие в жизни.
Библия противопоставляет хорошее время и плохое время:
"Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть; посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос»" (Еф. 5:13,14).
Бог призывает нас из тьмы в свет жизни с Иисусом Христом и его Телом. Тогда время может быть хорошим временем; оно может преобразить нас и сформировать в то, кем мы должны быть. Если мы прячемся, время становится плохим временем, потому что для нас оно не будет искупительным.
В буквальном смысле никогда не поздно открыться тем, кто нас любит и заботится о нашем росте. Если сторона нашей личности выпадает из времени в детстве, то она останавливается на этой хронологической ступени и, когда возрождается, оказывается точно такой же. Бог может дать нам определенные ситуации и взаимоотношения, чтобы мы получили воспитание, которого не получили в детстве. Это может быть наставление, которого мы не получили в школьном возрасте, или дружеское общение, которое было нам необходимо в подростковом возрасте. Бог пообещал, что будет заботиться о нас.
"Отец сирот и судия вдов Бог во святом Своем жилище. Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне" (Пс. 67:6,7).
Бог может освободить и освобождает время для нас. Он дает переживания, которые нам необходимы для развития различных сторон нашей личности, через Свое Тело – верующих, через церковь.
Время – это реальный опыт, и мы можем любую "прошлую" часть нашей личности принести в настоящее. В настоящем мы можем дотронуться до израненного, одинокого ребенка нашего прошлого. Одинокий ребенок, израненный ребенок, необученный ребенок и кем бы еще мы ни "были", до сих пор жив; он (или она) также вечен и живет внутри нас.
Обратите внимание, как вы реагируете на разные ситуации. Ваша реакция на некоторые ситуации похожа на реакцию отверженного и обиженного ребенка. Часто этот ребенок недоступен для Божьей благодати и истины, потому что он или она находятся вне времени. Он или она не существуют в реальной жизни и не могут вырасти. Люди часто говорят кому-нибудь: "Перестань вести себя как ребенок". Это истина без благодати. Но мы редко даем этому человеку то, что ему на самом деле нужно.
Когда Бог говорит, что Он может освободить время, Он действительно может изменить наше прошлое. Если кто-то не прошел важные стадии развития, это не означает, что он не может пройти их заново только потому, что это осталось в прошлом. Мы можем, находясь в настоящем времени, будучи взрослыми, заново пройти стадию доверия младенческого возраста, стадию формирования границ в годовалом возрасте, стадию прощения в раннем детстве, стадию освоения ролей в дошкольном возрасте и стадию отдаления подросткового возраста. Мы можем вырасти снова.
Эти аспекты "подобия Божьего" в нашей личности находятся в нетронутом состоянии, если из-за прошлых ран личность была отделена от времени. Если мы принесем их в реальный жизненный опыт, в отношения принятия своего истинного "я", мы сможем достичь зрелости и получить избавление.
Мы видели, что происходит, когда благодать действует без истины, истина без благодати и время без этих двух компонентов. Когда же все эти компоненты собраны вместе, мы можем впервые получить и принять истинное "я" и через практику и жизненный опыт вырасти в подобие Божье.
Благодать, истина и время, действуя одновременно, могут развить терпение, о котором говорит Иаков:
"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иак. 1:2-4).
Так же, как есть хорошее время и плохое время, есть хорошее терпение и плохое терпение. Когда мы страдаем, это рост истинного "я" или это просто ложное "я" терпит боль? Если мы находимся на Божьем операционном столе для того, чтобы прийти к принятию своего истинного "я", время, проведенное в страдании, принесет совершенствование; мы будем расти и пройдем через изменения, которые исцеляют.
Иисус разговаривал с Петром в настоящем, предвидел его падение в будущем, но также предвидел его зрелость в отдаленном будущем:
"Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих".
Петр отвечал Ему: "Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти".
Но Иисус сказал: "Говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня" (Лк. 22:31-34).
Иисус, Который превосходит время, мог видеть состояние Петра в настоящем, его падение в будущем и то, как после падения он сможет помогать таким же, как он. И, зная все это, Он полностью принимал Петра.
Господь принимает нас полностью, зная, что нам нужно время и жизненный опыт, чтобы работать над своим несовершенством. Наши падения не удивляют Его. Если они удивляют нас, то это только потому, что мы очень высокого мнения о себе. У нас есть особое положение в благодати, которое дает нам свободу познавать истину через время.
Истина нам нужна, чтобы познать многие аспекты. Это и развитие истинного "я", и благодать взаимоотношений, и истина, находящаяся за пределами Божьих заповедей. А для познания всего этого нужно немало времени.