Примечания
- Gabriel Vasquez, Bellomontanus theologus, S.J. Commentaria ac disputationes in primam partem S, Thomae, t.1. Antverpiae, 1621.
- P.195-200: Disputatio XXXVII: An visio Dei sicuti est, intellectui create possit a Deo communicari.
- De Deo 1. II, с.VII, п.15-19, Мауеncе, 1607.
- Didace (= Diego) Ruiz. De scientia Dei, disput. VI, sect.VII. Paris, 1629
- De theologicis dogmatibus. De Deo Deique proprietatibus. L.VII, cap.VII: Deum in futura vita clare, et secundum essentiam videri primum ex antiquorum Patrum auctoritate colligitur, tarn graecoram quam latinorum; turn ex Scriptoris Graeci et Armeni contra sentientes refutati, et eorum firmamenta discussa. Ed. Bar-le-duc 1864, t.I, p.571-576.
- Ср.Иов.3:5; 36:29; 37:16.
- Ср.Пс.35:6; 56:11; 107:5; Ис.14:14; Иов.20:6; Сир.35:20-21.
- Ср.Числ.12:5; Пс.98:7, 103:3; Ис.19:1; Наум1:3; Втор.33:26; Исх.16:10; 19:9; Лев.16:2; Иов.22:11; Дан.7:13; 2Мак.2:8 и др.
- Ср.Исх.13:21; 14:19; Втор.31:15. Неем.9:12. Прем.19:7.
- Ср. Исх.19:9-25; 24:9-18; 33:11-23; 34:4-8, Втор.5:4.
- Пс.4:7; 30:17; 66:2; 79:4,20; 89:8.
- PG6, col.1024-1036.
- Против ересей, IV,20,4. PG.7, col.1034.
- Там. же, IV,6,3-6, col.988.
- Там же, V,16,2, col.1167-1168.
- Там же, V,6,1, col.1137-1138.
- Там же, V,9,1, col.1144.
- Там же, V,8,1, col.1141.
- Против ересей, IV,20,5, col.1035.
- Там же.
- Там же, IV,20,5, col.1035-1036.
- Там же, IV,20,7, col.1037.
- В его "Доказательстве апостольской проповеди", армянский текст. "Patrologia orientalis", t.12, p.771, §31.
- Против ересей, IV,20,7, col.1037.
- Там же, IV,20,10, col.1038.
- Против ересей, IV,20,9, соl.1038.
- Там же, IV,20,2, col.1033.
- Там же, V, введение, col.1035.
- Там же, IV,2,5, col.1035.
- Там же, II,28,2-3, col.805.
- Там же, V,32, col.1210.
- Там же, V,35,1, col.1218.
- Там же, V,36,1, col.1222.
- Там же, V,36,2, col.1223.
- Festugiere L'enfant d'Agrigente Pans, 1941, p.131-146.
- Там же, с.38.
- Там же, с.38.
- Там же, с.139.
- Строматы, V,11. PG9, coll.101-108.
- Педагог, I,8, PG 8, col.336.
- Строматы, II,2. PG 8, coll. 936-937.
- Там же, V,12. PG9, col.116.
- Там же, V,12. PG9, col.116.
- Там же, V,II. PG9, col.112.
- Там же, V,II. PG9, col.112.
- Там же, V,11. PG9, col.112.
- Там же, V,12. PG9, col.116.
- Там же, V,12. PG9, col.109.
- Там же, V,13, coll.124-125.
- Там же, II,22. PG8, col.1080.
- Там же, II,10. PG8. col.984.
- Там же, IV,22. PG8, col.1345.
- Там же, VII,10. PG9, coll.480-481.
- Там же, VII,11. PG9, col.496.
- Там же, V,1.PG9, col.17.
- Педагог, I,6. PG , col.293.
- Строматы, VI,8. PG9, coll.289-292.
- Строматы, VI,3. PG9, coll.289-292.
- Строматы, VI,3. PG9, coll.289-292.
- Там же, IV,22. PG8, coll.1345-1348.
- Corpus Hermeticum, collection Bude,I, Traite X, p.112s.
- Там же, Traite XII, 173s.
- Строматы VI,4. PG9, col.253.
- На Лев., XIII,3. PG12, col.547.
- На Ин.1:7,43. PG14, coll.36-37.
- Фрагменты толк, на Ин., №80, CGS,10,547.
- На Пс.CXXXIII. PG12, col.1652.
- На Пс.CXVII, PG11, col.1581.
- О началах, III,6,I. PG11, col.333.
- Там же, III.6,3, col.356.
- Там же, I,3,8, col.155.
- Беседа на Бытие, §2. Sources chretiennes,7, p.65.
- О началах, II,6, 3. PG11, col.11.
- Там же, II,8,3. PG11, coll.222-223.
- Там же, IV,36. PG11, coll.411-412.
- Там же, II,6,3. PG11, col.211.
- Толк. на Ин.10:41.
- Беседа VII на Лев.2.
- О началах, I,1,8. PG11; col.129 С.
- Против Цельса. PG11, col.749 АВ.
- См. Rahner. Le debut d'une doctrine des cinq sens spirituals chez Origene. RAM. 1932. p. 113-145.
- О началах, I,1,9. PG11, coll.129-130.
- Там же, 8, coll.128-129.
- Там же, I,1,5. PG11, col.124.
- Против Цельса, VI,20. PG11, coll.1320-1321.
- На Иоан., XXXII, 17. PG14, col.817 А.
- О началах, III, 6,3. PG11, coll.335-336; на Ин.I,16. PG14,coll.49-52.
- На Ин., I,16. PG14, coll.49-52.
- Lieske. Theologie der Logosmystik bei Origenes, Munster, 1938.
- На Ин., II,2. PG14, col.109.
- Там же, 19,I, col.536С.
- О началах, I,1.6. PG11, coll.124-126.
- Там же, 2, U, coll.240-248.
- Жизнь Плотина, изданная в виде предисловия к Эннеадам Собра-Бюде, I, с.15-16.
- Там же, с.26-27.
- Против язычников, §2. PG25, coll.5C-8В.
- О воплощении, 4. PG25, col.104C.
- Там же, 43. PG25, col.172B.
- О воплощении против ариан, 8. PG26, col.991C.
- Письмо к епископам Египта и Ливии, I. PG25, col.540 А.
- De Trinitate, I,16. PG39, col.332С.
- In Io., PG39, col.1645С.
- De Trin., IV,4, col.484А.
- De Trin., I, 36, col.440A; II,4, col.481A.
- Lettre 234. PG32, col.869.
- I, 6. PG29, col.521-524; II, 4, col.577-580; II,32, col.648.
- Apologje. PG30, col.859.
- Hom, quod est Deus, 6. PG31, col.344В.
- Contra Eun., III,5. PG29, col.665BC.
- De Spiritu Sancto, IX,23. PG32, col.109.
- Поэмы о самом себе, 11. PG37. col.1165-1167.
- Or. XXI, 9. PG35, col.945C.
- Or. XXVIII (О богословии 2-е). PG36, col.48-49.
- Ibid., col.29АВ.
- In Theophan. or. XXXVIII, 8. PG36, col.320BC.
- Or. XXXII, 16. PG36, col.193.
- Or. XXIII, 11. PG35, col.1164.
- Or. XXIII, 4. PG36, col.32
- In sanctum baptisma, Or. 40,41. PG36, col.417.
- In Cant. Cant. XII. PG44, col.1028.
- Слово 6-е о блаженствах. PG44, col.1269.
- Ibid., col.1272ВС.
- Слово 6-е о блаженствах. PG44, col.893.
- Danielou. Platonisme et theologie mystique. Paris, 1944.
- Слова огласительные, VI,2 и VII,11 PG33, col.540 et 617
- LXX, 7 et 8 PG42, coll.349-353
- О непостижимом существе Божием / Против аномеев, V,4. PG48, col.740.
- Беседа на Иоанна 15-я,1. PG59, col.98.
- О непостижимом, III,3. PG48, col.722.
- Там же, I, 6,. col 707.
- Беседа на Иоанна 15-я,1. PG59, col.98.
- Беседа на Иоанна 15-я,2. PG59, col.100.
- К Феодору падшему вещание 1-е, 11. PG61, col.292.
- Толкование на Послание к галатам, I,15. PG66, col.928 ВС.
- PG83, col.45.
- Там же, col.49.
- Там же, col.52.
- Там же.
- Там же, col.48.
- Толкование на 1 Коринф. ХШ.PG82, coll.336-337.
- Толкование на Послание к ефесянам, 2. PG82, col.521.
- Thesaurus de Trinitate, 5. PG75, col.65-68.
- Там же, col.189В.
- Толкование на Иоанна. PG74, col.541.
- Thesaurus... 34, op.cit., col.598.
- Толкование на Иоанна, op.cit., col.545A.
- Там же, col. 284-285.
- Глафира на Исход, II. PG69, col.432А.
- Толкование на Иоанна, VI,54. PG73, col.577 В-578 А.
- На Малахию, IV,2-3. PG72, col.360АС
- Толкование на Иоанна, XVI,25. PG73, col.464.
- Там же.
- Tixeront, Histoire des dogmes, t.III, p.4.
- Сотница ГУ, 50. Ed.W.Frankenberg, p.293.
- Сотница I,86. Frankenberg, p.123.
- Cap. practica, 2 et 3, PG40, col.1221.
- Слово о молитве, 60. Trad.I.Hausherr, RAM. №57, p.90.
- Там же, 55-57. Hausherr, p.86.
- Сотница VII, 26. Frankenberg, p.481.
- Слово о молитве, 52. Hausherr, p.84.
- Там же, 35, р.70.
- Там же, 340, р.70.
- Сотница III, 28. Frankenberg, p.207.
- Сотница V,79. Там же, р.355.
- Сотница VII, там же, р.425.
- Слово о молитве, 150. Hausherr, RAM, № 58, p.166.
- Сотница VI,56.
- Antirrhetikos, 475.
- Сотница III,6. Там же, р.193.
- Сотница III,88. Там же, р.257.
- Cap. practica, 59. PC40, col.1236.
- Сотница V,63.
- Письмо к Мелании, фрагмент 619.
- Сотница I,35. Frankenberg, p.79.
- Сотница II,11. Frankenberg, p.140.
- Письмо 29. Frankenberg, p.587.
- Слово о молитве, 114. PG79, col.1192.
- Слово о молитве, 72-3. Hausherr, p.120s.
- Беседа 40,1. PG34, col.761.
- Беседа 7,5-6. Там же, col.527.
- О свободе ума, 22. PG 4, col.956.
- Слово о любви, 28. PG34, col.932.
- Беседа 5,8. PC34, col.513 В.
- Беседа 1,2. PG34, coll. 449-452.
- Беседа 2,5, coll.465-468.
- Беседа 5,4, col.497.
- Беседа 4,12, col.481.
- Беседа 34,1, col.724.
- Беседа 12,6 и 7, coll.560-561.
- Беседа 49,4, col.816.
- Беседа 17,4, col.625.
- Беседа 34,2, col.745.
- Слово аскетическое, 1. Dialoque de Photice, OEuvres spirituelles. Sources chretiennes 5 bis, p.85.
- Там же, 91, р.153.
- Там же, 90, р.152.
- Там же, 60, р.120.
- Там же, 94, р.155.
- Там же, 89, р.149
- Там же, 40, р.108.
- Там же, 36, р.105.
- Видение, 12, р.172.
- Там же, 14-15, р.173.
- Там же, 21, р.175.
- Слово аскетическое, 59, р.119.
- Cesias Pera. Denys le Mystique et la Θεομαχι α. "Revue des Sciences phitosophiques et theologiques", 1936, p.62.
- H.Ch.Puech. La tenebre mustique chez Je Pseudo-Denys I'Areopagite et dans la tradition patristique. "Etudes carmelitaines", 1938, p.33-53.
- "О божественных именах", VII, 1. PG3, col. 868 A. Прим. перев.: В.Н.Лосский использовал здесь как оригинальные святоотеческие тексты на греческом языке, так и их переводы на французский. Для сохранения авторского контекста статьи все цитаты из св. Отцов даются нами в обратном переводе с французского. Современные, более точные переводы греческих текстов см.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб., "Глаголъ", 1994 [перевод Г.М.Прохорова]; Творения преп. Максима Исповедника. Книга I. Москва, "Мартис", 1993 [перевод А.И.Сидорова в частности, "Сотницы (главы) о любви" и "Сотницы гностические" ("Главы о богословии и Домостроительстве Воплощения Сына Божия").
- "О мистическом богословии", I, 3. PG3, col.1001.
- "О божественных именах", I, I, col. 588.
- Как говорит Плотин, "Единое держит Само Себя" и есть "тождественное Сущее", "Благо, Которое Само Себя творит", "трансцендентное Себя Самого". Прим. перев.
- "О божественных именах", XII, 3, col. 981 А.
- Там же, II, 5, col. 641.
- Там же, II, 11, col. 649 D (автором здесь неточно указана col. 652. Прим. перев.)
- Там же, col. 649.
- Там же, II, 4, col. 641; II, 5, col. 644.
- Псевдо-Дионисий Ареопагит. Письмо HI. PG 3, col. 1069 В.
- "О божественных именах", I, 4, col. 592.
- "Сотницы гностические" ("Главы о богословии и о Домостроительстве Воплощения Сына Божия"), I, 66. PG90, col. 1108 АВ.
- Св. Максим Исповедник "Амбигва" ("О различных трудных местах у святых Дионисия и Григория"), PG91, col. 1392.
- Здесь как теория совершенствования; по Аристотелю, знания и науки, направленные на совершенствование человеческой личности: "политика", "этика" и др. (не смешивать с πραξις делание, действие). Прим. перев.
- М.Viller. Aux sources de la spirituahte de S.Maxime. Les oeuvres d'Evagre le Pontique. "Revue d'Ascetique et Mystique", 1930, L 11, p.153-184, 239-268, 331-336.
- "Сотницы (главы) о любви", III, 99. [по изданию: Maxime le Confesseur. Centuries sur la charite. Introduction et traduction de J. Pegon. "Sources chretiennes", 9. Paris, 1845, p.151].
- Там же, II, 26, p. 101.
- Там же, II, 27, p.101-102.
- Там же, IV, 7, p.153.
- Там же, I, 96, р.91.
- Там же, I, 97, р.91.
- Там же, I, 100, р.91-92.
- Там же, III, 24, р.130.
- Там же, III, 25.
- Там же, III, 46, р.137.
- J. Pegon. Указ.соч., р.55.
- Там же, col.1364А.
- Там же, col.1308В.
- Там же, col.1273С.
- Там же, col.1088С.
- Св. Максим Исповедник, Толкования (схолии) к книге "О божественных именах", IV, 3. PG4, col.55.
- Там же, I,4, col.197.
- Там же.
- Это последний раздел курса, прочитанного Вл. Лосским в 1945/46 учебном году в Ecole des Hautes Etudes под общим заглавием "Видение Бога". Вошло в виде предпоследней, VIII главы (под названием Saint Jean Damascene et la spiritualite byzantine) в книгу Vision de Dieu. Neuchatel, 1962, pp.113-125. Прим. перев.
- Гл. 8: PG, t.89, col.132.
- Antirrhetica, III: PG, t.99, col.405B.
- Гл. IV: PG, t.94, col.800.
- Ibid., гл. XVIII: PC, t.94, col.1188BC.
- PG, t.96, coll.564-565.
- Ibid., col.564.
- Ibidem.
- Ibid., col.565.
- Точное изложение правосл. веры, ГУ, 27: PG, t.94, col.1228.
- Ed. Wensinck, H, р. 8-9.
- В серии "Sources chretiennes" (№ 51) изданы в 1957г. "Главы богословские, гностические и практические", и готовится к изданию, при участии Преосвященного Василия Кривошеина, Катихизис преп. Симеона.
- Смирнское издание 1886 г., II, 1,1.
- Там же.
- Слово 25: изд. Афонского Пантелеимонова монастыря, I, с.228.
- Слово 90, там же, II, cc.487-488. Франц.пер. в Vie spirituelle, №28 (1931), pp.76-77.
- Введение к гимнам о Божественной любви: PC, t.120, col.509.
- Слово 90. Цит. изд. афонск. монастыря, вып.II, cc.488-489.
- Слово 45. Там же, I, cc.414-416.
- Слово 57, 4. Там же, II, cc.47-48.
- Слово 79, 2 Там же, II, cc.318-319 3
- Слово 79, 2. Там же, II, cc.318-319.
- Слово 57, 2. Там же, II, с.37.
- Слово 27, франц. пер. в Vie spirituelle, №27(1931), p.309.
- Слово 52, 1: изд. Афонского монастыря, вып.I, с.479.
- Заключительная, IX глава из книги Vision de Dieu Neuchatel, 1962, с.127-140. Большинство цитат из творений св. Григория Паламы даны здесь по переводу о. Василия Кривошеина в его статье "Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы". Seminariwn Kondakovianum, VIII, Прага, 1936, с.99-154.
- "Открытие" и более правильная оценка св. Григория Паламы теперь осуществляется благодаря трудам о. Иоанна Мейендорфа: Introduction a l'etude de Palamas, Paris, 1959, и критического издания Григория Паламы с введением, французским переводом и примечаниями: Defense des saints hesychastes, Louvain, 1959, 2vol. Прим. перев.
- Феофан: PG, t.150, col.932D.
- Главы физические и богословские, 68-69: ibidem, col.1169.
- Феофан: ibidem, col.941С.
- Ibidem, col.937D.
- Главы физические и богословские, 128 и 149: ibidem, coll.1212А и 1221С
- Ibidem, 121, col.1205.
- Феофан: ibidem, col.917 А.
- Феофан: ibidem, col.929 ВС.
- PG, t.149, col.377.
- Ibidem, col.384.
- Ibidem, col.323.
- Ibidem, col.393.
- Против Акиндина: PG, t.150, col.823.
- Слово 35: PG, t.151, col.448В.
- Главы физические и богословские, 67: PG, t.150, col.1169А.
- Слово 35: PG, t.151, col.433В.
- Против Акиндина: PG, t.150, col.818.
- Ibidem, col.826.
- PG, t.150, col.1233D.
- Агиоритический Томос: PG, t.150, col.1233BD.
- Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы, ed Sophocles, pp.176-177.
- Слово 35: PG, t.151, col.448.
- PG, t.150, col.1225-1227.