<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ
"Шесть дней работай и делай всякие дела твои,
а день седьмой – Господу Богу твоему".
Вот грехи против этой заповеди:
- Оскорбление или поругание воскресных и праздничных
дней, устройство вечеринок и гульбищ под праздник, хождение
на зрелища.
- Пение разгульных и часто крайне неприличных песен
под праздничный день, а иногда и в самую позднюю пору ночи.
- Ожидание Святой Пасхи и других праздников не с
мыслью о Господе, а только с плотскими помышлениями и
приготовлениями, например, чтобы получше одеться или с
целью получше угоститься, и т.д.
- Редкое хождение в церковь, до опущения кряду трех
воскресений. На Вселенском Соборе было определено и
записано: "Аще кто мирянин, не имея никакой настоятельной
нужды или препятствия, которым бы надолго был отстранен от
Церкви, но пребывая во грехе, не придет в церковь три
воскресных дня подряд, то таковой подлежит отлучению". (Это
правило и после было подтверждено на Соборах.) Если за
непосещение церкви три воскресных дня кряду и в продолжение
трех недель налагается уже отлучение от Церкви, то, значит,
вину составляет и отсутствие в церкви и одного воскресения.
- Неупотребление свободного времени на чтение
священных книг, на молитву и духовные размышления.
- Нехождение в церковь совсем. Жизнь без очищения
совести в таинстве исповеди и без святого Причащения.
- Неисполнение долга посвящать день воскресный и
праздники на дела благочестивые, как, например, на домашние
чтения среди семьи Слова Божия и других душеспасительных
книг, на домашнюю с кем-либо беседу о духовных предметах и
т.п.
- Обычная работа по воскресеньям и в праздничные дни:
например, косить, строить, копать, стирать, мыть, затевать
уборку квартиры, дома или начинать копаться по хозяйству, в
огороде и проч. Или занятие в эти святые дни нескромными
играми, разгулом, пьянством.
- Сельские помощи и праздники.
- Торговля по воскресным и праздничным дням.
- Препровождение рождественских святок не
по-христиански: допущение "ряжения", когда, например, люди
меняют вид человека на чужой, надевают всякие глупые маски
или даже наряжаются под вид зверей, или гадают на олове, на
воске, через зеркало и т.п.
- Такое же нехристианское препровождение Пасхи:
пьянство, непосещение богослужения, глупые игры, разгульные
увеселения и т.п.
- Нехристианское празднование именин. Именины это
личный праздник каждого. В этот день следует сходить в храм
Божий, причаститься Святых Тайн за литургией. Вот истинно
христианское провождение дня своих именин.
- Питие и ядение прежде окончания Божественной
Литургии в праздники и в воскресенье.
- Неразличение часов относительно принятия пищи:
полуночи на постный день, когда уже начинается утро
следующего дня.
- Несоблюдение поста в среды и пятницы и четырех
постов, установленных Церковью.
- Разговоры, посторонние мечтания и рассматривание по
сторонам во время божественной службы. Засматривание в лица
с нечистыми желаниями. Уход из храма прежде окончания
службы.
- Употребление рыбы и вина в те дни поста (особенно
– Великого), когда нет на них разрешения.
- Употребление рыбы и вообще нехранение в строгом
посте особых дней: Усекновения Главы Иоанна Предтечи,
Воздвижение Креста Господня и навечерий Рождества Христова
и Богоявления.
- Пьянство, посещение театральных зрелищ, хождение и
езда с песнями в дни сырной седмицы и масленицы, которая
является преддверием Великого Поста. Такое нехристианское
проведение масленицы есть не что иное, как пережитки
древнеславянского язычества.
- Пресыщение в посты и постною пищею.
- Нарушение любого поста (особенно – Великого)
скоромною пищею. В Номоканоне пишется: "Аще кто не хранит
поста Апостолов и Рождества Христова и Богородицы, того в
Церковь не приемлеши". А 69-е правило Апостольское гласит:
"Аще кто не постится во Святую Четыредесятницу, кроме
препятствия от немощи телесной, тот да будет отлучен".
- Пощение с ропотом.
- Отвлечение других от поста, когда, например, гостям
без разбора подают в постный день скоромные блюда и бывают
недовольны, когда гость постник от них отказывается, или,
приняв квартирантов, не приготовляют постного стола для
желающих соблюдать постные дни.
- При посте телесном несоблюдение поста душевного.
- Опущение в посты чтения священных и душеспасительных
книг.
- Светские увеселения и удовольствия в посты, особенно
в пост Великий.
- Сонливость и привычка долго спать и поздно вставать.
- Полная праздность, эта "мать пороков", которая, как
сказано в Священном Писании, "многим порокам научила людей".
- Нехождение в храм по лености.
- Хождение в храм поневоле или из любопытства, а не из
сердечного желания участвовать в Богослужении.
- Нищенство по лености или по нетрезвости.
- Неразборчивое подаяние милостыни и злоупотребление
ею, как, например, дача просящему на водку.
- Неблагоговейное стояние в церкви на молитве:
невнимание к чтению и пению, блуждание помыслами или
суетные разговоры и смех в церкви.
- Имеешь ли усердие к чтению и слушанию Слова Божия и
других благочестивых книг для узнавания и исполнения Слова
Божия?
- Не оставлял ли по лености или пренебрежению
положенных Церковью молитв утром, вечером, перед принятием
пищи и после принятия? Также, перед началом всякого дела
нужно испрашивать у Бога благословения и помощи, и по
окончании дела надо благодарить Его за ниспосланную помощь
или успех в деле. Вообще, не ленишься ли ты молиться?
Молитва есть дыхание нашей души. Как тело без воздуха, так
и душа без молитвы жить благочестиво не может.
- Не уклонялся ли ты, по нерадению своему о спасении
своем, долгое время от причастия Святых Тайн для очищения души?
- Не злоупотреблял ли Святыми Тайнами, т.е. не утаивал
ли грехов на исповеди перед священником? С нечистою
совестью, без надлежащего приготовления и без благоговения
не приступал ли к причастию Святого Тела и Крови Христовых?
- Не согрешил ли неуважением к священным вещам?
небрежным изображением на себе крестного знамения?
- Не ленишься ли трудиться в простые, будничные дни?
Всегда ли рачительно, исправно и добросовестно исполнял
порученные от других работы, особенно по должности? По
должности не допускал ли каких упущений, растраты, вреда
казне или обществу?
- Не тратишь ли много времени в праздности,
рассеянности, забавах и пиршествах?