ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Импровизированная лекция
Предположим, что молодая девушка, прежде чем выйти замуж и иметь детей, на первое место поставила любовь к Богу, чистоту, мудрость; она размышляла, медитировала, молилась, она по-настоящему хотела стать примером для подражания. Но вот она выходит замуж и у неё появляется ребенок... Свою супружескую верность, семейную жизнь, ребенка она поставит на первое место, а всё остальное оставит. Проанализируем эту ситуацию.
Все сочтут, конечно, мать разумной, найдут естественным то, что ради своего ребенка она жертвует духовной жизнью; она ведь мать, а это её ребенок... все матери и отцы сочтут её разумной. Но я не могу позволить себе обманываться на этот счет, потому что эта мать всё забыла. Для неё нет ничего важнее её ребенка, она вынуждена будет преступить все божественные законы и даже поссориться с Господом, обвиняя Его в несправедливости и жестокости, если её ребенок заболеет или умрет. Все восторгаются этой любовью, но не я. Потому что она не любит ни Господа, ни других детей, а только своего ребенка, т.е. она любит только себя через своего ребенка и думает она только о себе, а не о своем ребенке. Посмотрите: она удаляется от Бога и Света, чтобы посвятить себя этому ребенку, и, делая это, она отрывает его от всего божественного, от всего того, что есть жизнь, от той Беспредельности, благами которой ребенок уже не воспользуется, потому что в этой глупой любви она вынудит его уйти оттуда, где ему было бы хорошо, где он стал бы бессмертным. Думая, что заботится о нем, эта мать ведет своего ребенка прямехонько в Ад, потому что держит его вне света и гармонии.
Итак, вы видите, что это обычное недоразумение тянется тысячи лет. На самом деле мать, любящая своего ребенка, не должна отлучать его от Неба, где расцветают все творения Бога. Если она забывает Бога, думая лишь о своем ребенке, её мысль не наполнена Божественной силой, и она кормит его мертвой пищей.
Мать никогда не должна заниматься своим ребенком, не побывав прежде у Бога, чтобы дать ему жизнь. В своей глупости она полагает, что если не будет постоянно им заниматься, ребенок умрет... Нет, он воскреснет. Даже если он умрет, пока она была с Богом, вернувшись, она его воскресит! Но если она останется возле ребенка, не отправившись к Богу, случись ему умереть, она никогда не сможет его воскресить. Вы скажете, что меня трудно понять. Нет, если во время своих занятий мать не с Богом, т.е. не с тем, кто всегда живой и сияющий, она не сможет излучать возле своего ребенка те светлые вещества, которые сделали бы из него выдающуюся личность. Её обыкновенная любовь создаст обыкновенного ребенка; он будет живым, хорошо одетым, но как все остальные дети, потому что был воспитан вдали от Бога. Тогда как мать, воспитанная в духе Посвященческой Науки, отправится к Богу и скажет ему: "Господи, я пришла к тебе, чтобы ты дал для моего ребенка Свет, Любовь, Здоровье, Красоту..." И когда она вернется, она напитает его элементами, которых обычные матери не знают и не чувствуют. Они говорят, что у них нет времени... Это их эгоистическая любовь не позволяет им иметь подобную философию. Поэтому земля вечно будет населена обыкновенными детьми, потому что их матери невежественны.
Пока отцы и матери настолько привязаны к своей семье и не смеют покинуть её даже на короткое время, чтобы пойти учиться, они никогда не смогут изменить её и сделать действительно счастливой. Нельзя изменить членов своей семьи, пока вы остаетесь слишком рядом с ними. Речь не идет о том, чтобы оставить их физически, но оставьте их в своих понятиях, отбросив ложное представление о любви и взаимопонимании. Когда вы замужем и у вас есть дети, всё кончено, потому что вы порабощены наследственными привычками: как часто говорят "мать – курица"; вокруг одни курицы!
Вы скажете: "Да это крестовый поход против наших детей!" Вовсе нет, и возможно я люблю ваших детей больше вас самих; здесь есть, что анализировать. Если кто и любит ваших детей, так только один я; а вы, вы их не любите. Как-то один сын требовал у своей матери деньги на глупости, он угрожал ей самоубийством, если она не даст их ему. Тогда мать сказала ему: "Иди сын, и убей себя, земле не нужны такие люди как ты. Я хотела сделать из тебя великого, благородного человека, а ты ведешь себя как преступник, убей себя, так будет лучше... Я поблагодарю Небо, когда ты исчезнешь". И вот благодаря этой отваге, сын впервые задумался о жизни, остепенился и стал замечательным человеком. Годы спустя, он сказал: "Моя мать спасла меня!" Но если бы мать рвала на себе волосы, говоря: "О, мой бедный сын, не делай этого, возьми деньги", она сделала бы из него палача. Впрочем, именно это и делает большинство родителей: из-за своей слепой доброты, слабости и мягкотелости они создают из своих детей палачей. А потом говорят: "Да, но мы же любим их"... Они оправдывают себя в своей глупости, в отсутствии педагогических и психологических знаний этой фразой: "Мы их любим". Вот как они понимают любовь! Вместо того чтобы сказать: "Как мы слабы и глупы!", они говорят: " Мы их любим". Только я этому не верю. За этими словами: "Мы их любим" я слышу другое: "Какие мы идиоты!", – вот, что я слышу.
Мать не должна удаляться от Неба, чтобы остаться со своим ребенком; она должна идти с ним к Небу и должна говорить ему об этом. Даже в колыбельке, когда он еще не способен сам понимать, она должна говорить ему: "Я поведу тебя в Небо, к свету и гармонии", потому что душа ребенка слышит и понимает. Вот как мать должна начинать воспитывать его уже маленьким, иначе этот ребенок станет обыкновенной личностью, или даже преступником. "Как! Преступником? Да мой ребенок сущий ангел!" Через несколько лет посмотрим ангел ли это. Если ты глупа, ты увидишь какой это ангел! Но если ты разумна, то да, возможно это будет больше чем ангел, само божество. И это ясно, это же простая арифметика. То, что вы думаете по этому поводу, это уже другой вопрос; гораздо важнее, что об этом думаю я. Научитесь думать, как я, Боже мой, будьте смелыми!
Авраам любил Исаака, но согласился пожертвовать им. Бог хотел убедиться, действительно ли Авраам любит Его больше сына. Кого вы больше любите, Бога или своего ребенка, этот вопрос всегда стоит на повестке дня; но отцы и матери даже и не подозревают о существовании этого вопроса. Так Бог захотел испытать Авраама и попросил его принести своего сына в жертву. Вы скажете: "Как? Господь не был достаточно ясновидящим, чтобы знать о любви Авраама, Ему нужно было проверить его?" Нет, Господь, уже заранее знал то, что сделает Авраам, Он видел его сердце, его мысли, а вот Авраам не знал, что в нем сильнее. Бог дал ему это испытание, чтобы он познал это. Это испытание было дано не для Господа, а для самого Авраама. Так же, как и все испытания, которые Бог посылает нам для нашего познания. Потому что именно мы не знаем, до какой степени мы стойкие, разумные, сильные, добрые, щедрые, или слабые, глупые... Мы воображаем что-то и говорим: "Я гений, я то, я сё...", но перед малейшим испытанием капитулируем, и не понимаем потом, как это произошло. Авраам же любил Бога превыше всего, он знал, что поскольку Бог дал ему этого сына, Бог вправе и забрать его.
Тогда почему матери не настолько разумны? Они хотят спасти своего ребенка, оставив Господа; они думают, что он будет в безопасности с их защитой. Но какую они могут дать защиту, когда сами не защищены, повернувшись спиной к Великому Покровителю? Какая гордыня, какое тщеславие! Но Авраам, будучи истинным Посвященным, не взбунтовался, а повиновался воле Бога и приготовился принести в жертву своего сына. А поскольку Бог не кровожадное чудовище, то в последнюю минуту он заменил Исаака агнцем. Поскольку Авраам познал теперь, до каких пределов простирается его любовь к Господу, на какую жертву он способен, этого было достаточно. Если мать не готова поступить как Авраам, то, во-первых, это неразумная мать, а во-вторых, слишком спесивая. В своем невежестве она воображает, что знает лучше Господа что нужно её ребенку – жить или умереть. С таким обыкновенным понятием о любви, даже если ребенок останется живым, он принесет ей большие страдания. Потому что вместо того, чтобы вести ребенка к свету, она напротив удаляет его от него. В мыслях у нее на первом месте ее любовь, любовь для неё – всё, но потом она должна заплатить за своё заблуждение так или иначе: потому что она не выполнила свой долг. Её долг быть в Небе со своим ребенком.
Нельзя покидать Небо ради чего бы то ни было: ни ради ребенка, ни ради жены или мужа, потому что только оставаясь с Небом можно принести им благо. Если вы оставляете свет, чтобы доставить удовольствие уж я не знаю кому, вы вскоре привлечете все несчастья, потому что в этот момент у вас не будет ни Неба, ни земли, т.е. рядом не будет ни Господа, ни тех людей, ради которых вы пошли на такие большие жертвы, и вы останетесь одна. Если вы ищете Небо, то с вами будет и земля, потому что земля следует за Небом, она подчиняется и служит ему. Но если вы покидаете Небо, чтобы уцепиться в землю, у вас не будет ни Неба, ни земли, земля ускользнет от вас и вы останетесь одна.
Если в вас всегда преобладает сентиментальность или слепая привязанность, то рано или поздно вы будете страдать. Чтобы избежать этих страданий, вы должны на первое место поставить разум, мудрость и Бога, и тогда вам будет принадлежать всё, что вы любите. Все дети, которых вы любите, но любите как надо, чисто, божественно, с вами, они не со своей матерью, любящей их так глупо. Вы скажете: "Это невозможно! Они связаны кровно..." Но эти связи не самые сильные, поверьте мне, есть разные связи... На самом деле только те, кого вы умеете любить: дети, мужчины, женщины, будут принадлежать вам. Внешне плотские связи самые сильные, но в действительности часто случается, что члены одной семьи не имеют никакого родства друг с другом, потому что они принадлежат к разным духовным семьям. Вы можете, например, физически принадлежать к крестьянской семье, а духовно к королевской семье. И наоборот, физически вы можете быть ребенком королевской семьи, хотя на самом деле вы принадлежите к семье нищих и бродяг.
Посмотрим теперь на того, кто любит свою семью, как он поступит в случае необходимости? Ему достанет мужества покинуть её на какое-то время, чтобы отправиться в другие края зарабатывать деньги. А у другого, в ком нет той любви, не окажется мужества, чтобы уехать. Итак, вы видите, внешне, первый покидает семью, но чтобы ей помочь: он едет на чужбину, чтобы накопить денег, и когда он возвращается, все счастливы. А тот, кто не захотел покинуть свою семью, оставляет её в бедности, но он с ней. Теперь истолкуем. Истинные отец и мать покинут своего ребенка, свою семью и отправятся в иные края, т.е. в божественный мир, где накопят богатства, а вернувшись будут пребывать в изобилии. А тел. кто не понимает, останется рядом с семьей, но что он сможет ей принести? Ничего значительного, разве только несколько безделушек или заплесневелых корочек хлеба, завалявшихся в шкафу. Истинные отец и мать уйдут в "другие края". Надолго ли? Это зависит от обстоятельств: может на полчаса, на час... может на день, или три месяца. А когда вернутся, то изольют все свои богатства. Итак, вы видите, у меня такие замечательные аргументы, что даже вся ваша логика не может их поколебать. А если матери не согласны, то пусть приходят поспорить со мной! Я скажу им: "Вы претендуете на то, что любите своего ребенка, но проанализируйте, так ли это. Если вы любите его, так отправляйтесь туда, в иные края, по крайней мере, на десять минут, на полчаса и в этот момент ваш ребенок будет в довольстве, в изобилии". И возможно, что Бонфен здесь и есть тот иной мир, куда вы должны прийти, чтобы заработать много денег, т.е. знаний, света, которые вы потом сможете излить на вашу семью.
Только у того истинная любовь, кто хочет повести других к Господу. Вся другая любовь – это комбинации, корыстные расчеты. Часто вы приближаетесь к кому-нибудь, любезны с ним, дарите ему подарки, но это расчет, чтобы получить его протекцию и воспользоваться его связями в обществе. Люди редко бывают бескорыстными. Даже когда они дают что-то, за этим стоит расчет. Конечно, если сказать правду, всегда есть корысть. Даже любовь Великих Учителей корыстна. Посвященные хотят добиться милостей, заслужить любовь и покровительство Господа. Да, но это не земные, не материальные приобретения. Посвященные ищут Божественной Славы, и это единственное, что позволено: стать как Господь, сиять как Он, творить как Он.
Я не могу сказать, что моя любовь абсолютно бескорыстна, я только скажу, что предмет моей любви иной. Есть выгода в любви к Господу, потому что получаем вечную жизнь, свет, свободу... Но это, все же, не настолько и корыстно, потому что и вечная жизнь, и свет, и свобода это божественные приобретения. Итак, вы видите, что в одно и то же время мы корыстны и боремся против корысти; мы стараемся победить низший интерес, чтобы обрести высший интерес. Если вы стремитесь только к удовлетворению своих желаний, инстинктов своей низшей природы, то это низший интерес. Но если в вас другие потребности требуют удовлетворения: потребность в свете вечной жизни, в божестве, это высший интерес, и этим всё сказано! Итак, вот низший и высший интерес, но интерес есть обязательно. Говорят, надо быть бескорыстным, но это для удобства языка. На самом деле, чтобы точно говорить о чем-то, надо изменить словарь и говорить не о бескорыстии, а о высшем интересе.
Тогда, мои дорогие братья и сестры, если есть еще непонятное, не беспокойтесь, со временем придет понимание. Здесь вы в школе, и на каждый день есть программа, задачи, которые надо решить. Надо хорошо учиться и все вопросы, которые заботят вас, будут также вскоре разъяснены. Не переживайте. А сегодня занимайтесь только вопросом любви: как любить свою семью, своих детей. Это всё.
Бонфен, 10 августа 1963 года