Ссылки

1. Подробнее о теории Б. Ф. Скиннера см.: Ромек, 2002.

2. От греческого "eu", "euthenein" (хорошо, процветать) – то, что хорошо для человека, в первую очередь – хорошо для души.

3. Джордано Бруно перед судом инквизиции (Краткое изложение следственного дела Джордано Бруно). Вопросы истории религии и атеизма. Вып. 1. М., 1950. С. 380.

4. Там же, с. 390.

5. Платон. Протагор // Платон. Диалоги. Ростов-на-Дону, 1998. С. 84.

6. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: 1986, С. 348.

7. Аристофан. Облака // Античная драма. М. 1970. С. 354.

8. От сущего (греч.), т.е. от отдельного человека – отсюда происходит слово "деонтология", обозначающее профессиональную этику врача, главная заповедь которой состоит в том, чтобы всегда исходить из конкретного случая.

9. Платон. Протагор // Платон. Диалоги. С. 137.

10. Там же, с. 139.

11. Платон. Федр // Платон. Диалоги. С. 264.

12. Там же, с. 273.

13. Программа эта распространятся, конечно, только на свободных, эллинов.

14. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 99.

15. Там же, с.100.

16. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С.102.

17. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 122.

18. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 116

19. Там же, с. 113.

20. Хотя некоторые исторические основания для такого определения все же имеются. Диоген-киник как-то обозвал Аристиппа царским псом, имея в виду его жизнь нахлебника при Дионисии. Киники получили свое название от гимнасия Киносарга (буквально – "Зоркие псы"), в котором вел беседы основатель школы Антисфен.

21. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 232.

22. Там же, с. 226.

23. Там же, с. 222.

24. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 371.

25. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 373.

26. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 112.

27. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 402-403.

28. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 405.

29. Вариант тренинга наслаждения (см.: Lutz, 1996).

30. Подробные сведения об этом механизме можно найти, познакомившись с теорией самоэффективности Альберта Бандуры (Бандура, 2000).

31. Подробнее об этом см.: Эллис, Драйден, 2002.

32. Ангедония (агедония) – неспособность получать наслаждение и удовольствие. В данном контексте под ангедонией мы понимаем хорошо сформированные и выученные навыки страдания и недовольства при дефиците гедонистических навыков.

33. Солсо Р.Л.,1996; Изард К. Э., 1999.

34. Леонтьев А.Н., 1975.

35. МакМаллин, 2001; Бек, 2002.

36. Эллис, Драйден, 2002.

37. Бандура, 2000.

38. От англ, "sucsession" – последовательность.

39. Это прекрасно сделано в других работах (Лейтц, 1994;Сидоренко, 2001; Киппер, 1986).

40. Протагонист – главное действующее лицо в психодраме. В бихевиоральной психодраме протагонист – это член группы, тренирующий тот или иной навык или компонент навыка. Партнер – член группы или котренер, играющий вспомогательную роль.

41. Д. Киппер называет этот прием "шаг в будущее" (Киппер, 1993, с. 132).

42. Фопель, 1999, с. 10-34; Хрящева (ред.), 2001, с. 19-48.

43. Аналоги читатель легко найдет в тренинговой литературе (см., например, Бачков, 2000, с. 28-31).

44. Модус "иметь" в ущерб модусу "быть" (Фромм, 1990).

45. Арсеньева, 2001.

46. Основу этого раздела тренинга составила программа "Маленькая школа наслаждения", адаптированная для депрессивных больных Евой Коппенхёфер и Райнером Лутцом (Kopenhbfer, Lutz, 1984).

47. Например, сексуальные игры или перелистывание редкого раритетного издания.

48. Подробнее о групповой динамике тренинговых групп см.: Большаков, 1996, с.33-55.

49. Подробнее о барьерах общения см.: Ромек, 2002.

50. Подробнее о шеринге см.: Лейтц, 1994, с.186-194. Можно также познакомиться с методическими материалами на сайте "Психодрама в России" (http://www.psychology.ru/romek/psychodrama).

51. Хайгл-Эверс и др., 2002; Ромек, 2002 (6).

52. Буду очень благодарен, если кто-либо придумает более звучное и более русское наименование "аутокоммуникации", или "актам самокоммуникации" (В. Ромек).

53. Здесь, конечно, следует различать аскетизм как отказ от избыточных наслаждений для усиления будущего удовольствия и отказ от наслаждения в принципе из-за страха получить наказание.

54. Здесь нужно еще раз подчеркнуть, что речь идет исключительно о субъективных воззрениях и оценках.

55. Мы, конечно, имеем в виду наркотические вещества, алкоголь, наслаждения за счет других садистического характера.