<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Глава Вторая
О том, чтобы никому не завидовать
ни в одной вещи мира сего
- Не завидуй, человече, никому, живущему в
благополучии века сего, ибо всякая вещь в мире – трава
и цвет сельный (полевой). Не завидуй ни богатому, ни
славному, ни обилующему в земных сластях, но будь умным
подражателем процветающему в добродетелях, ибо для чего
будешь завидовать настоящему благополучию, когда все в мире
сем временно и тленно. Славен ли кто или богат – не
вечно будет таким. Изобилует ли кто благополучием и
сластями – не навсегда, а на малое время это дано.
- Итак, не завидуй ничему в мире сем: не завидуй
имению, богатству, славе и всякому плотскому наслаждению.
Не завидуй сану, чести и всяким достоинствам. Не завидуй
внешним жилищам и прекрасным зданиям или какому-либо
изобилию. Ибо все временно и тленно, все скоро проходит и
как дым исчезает. Все здесь останется, все в прах и пепел
обратится. На земле нет ничего вечного. Одному только
благоразумно завидуй: если кто присоединится к Господу,
если сподобится благодати Пресвятого Духа, ибо, кто сего
удостоится, тот будет богатейший всех богатых и славнейший
всех славных.
- Не завидуй тому, кого почитают или славят; не
завидуй тому, кто чем-нибудь богат больше тебя, но считай
это за сонное мечтание. Не завидуй земным тленным вещам, но
прилепись сердцем своим к небесным – вечным. Не то
есть благодать Божия, чтобы в чем-либо обиловать или быть
на земле в почете, но чтобы всегда быть при Боге. Обилующий
земными благами всегда находится в боязни и большом страхе,
ибо часто внезапно происходит изменение и тяжкая потеря
воспринятых благ этих. Мало ли было прежде славных,
богатых, храбрых, премудрых?! Но ныне всех покрывает земля,
и память о них, как небывших, погибла. Ибо человек яко
трава, дние его яко цвет сельный, тако оцветет, яко дух
пройде в нем, и не будет и не познает к тому места
своего, говорит пророк (Пс. 102).
- Знай, что не много завидовал бы ты тому, кто на
короткое время – притворно -взял бы на себя образ
царя, или тому, кто разбогател бы в сонном мечтании; не
завидовал бы и тому, если бы кто на один день получил
какую-либо почесть, а потом надолго был бы обесчещен.
Потому, если кто славится, пусть славится; если кто
богатеет, пусть богатеет. А ты себе внемли. Хваляйся, о
Господе точию да хвалится, богатеяй, о Господе да
богатеет, говорит апостол (Кор. зач. 125).
- Не завидуй тому, кого хвалят и прославляют люди, но
с похваляющими доброе похваляй и ты, злое же молчанием
проходи. Не завидуй тому, кого ублажают и о ком все хорошо
говорят. Ибо похвалы человеческие непостоянны и весьма
превратны: иногда люди хвалят, а иногда и злословят, одни
прославляют, а другие бесчестят, одним похваляемый и
прославляемый угоден, а другим нет. Ныне кого-либо почтут,
а завтра внезапно обесчестят. Ни похвала, ни бесчестие
человеческие не пребывают в одной мере, а все скоро изменяется.
- Будешь ли ты завидовать Богу в Божественном?
Решишься ли прекословить Богу в Божественном? Не завидуй же
ни в чем ни одному человеку. Но позаботься быть достойным
Бога, чтобы принять от Бога то, чего будешь достоин. Ибо у
Бога нет лицемерия, но у Него – праведное воздаяние по
достоянию каждого. Он по возможности всех людей умерил
правою мерою и каждого почтил своею честию: одного так, а
другого иначе. Но по преимуществу блажен тот человек,
емуже есть Господь Бог его – часть и достояние
его, говорит пророк (Пс. 32).
- Зачем ты будешь завидовать почестям и достоинствам
всех и каждого? Ведь сам ты один не можешь обнять всего.
Зачем тебе завидовать благополучию сего преходящего века?
Ведь все скоро проходит – все мимо идет. Мир сей
обольстителен, но все в нем превратно: ныне почитание, а
завтра укоризны; ныне слава, а завтра бесчестие. Насколько
кто особенно прославится – вознесется почестями,
настолько потом особенно и обесчестится, или здесь, или там
– в будущей жизни.
- Не съедайся завистью при виде других, более тебя
почитаемых, прославляемых и богатеющих, ибо Бог в судьбах
Своих знает, что делает: кому что дает. Он Сам лучше знает,
кому что даровать: не леть ли Господу сотворити в своих
си, якоже хощет (Мф. 20,15). Не властен ли Господин
дать одному то, а другому иное? Итак, не завидуй – да
не услышишь гласа, осуждающего тебя: "Возми свое и пойди; Я
же хощу дать этому последнему то же, что и тебе". Потому
перестань завидовать, оставь ненависть, чтобы не остаться
тебе вне чертога Христова, ибо "завидующий судится как
убийца", сказал некто.
- Зависть есть причина всякому злу и враг всякому
добру. По зависти Каин убил Авеля, Исав преследовал Иакова,
Саул гнал Давида, и тьмы тем зла делается в мире по
зависти. Зависть и ненависть затворяют небо, ослепляют
разум, помрачают душу, отягощают совесть, опечаливают Бога,
веселят бесов. Завидующий и ненавидящий брата своего во
тьме ходит, и невесть камо идет, говорит апостол (1 Ин.
зач. 70). Зависть не знает предпочтения полезному: идеже
зависть и рвение, тамо нестроение, говорит ап. Иаков
(зач. 55).
- Итак, будь благодарен Богу за свою долю: остановись
на том, что дал тебе Бог, а лучшим тебя – по
благополучию и почитанию – не завидуй, к чему призван
и приставлен, в том и пребывай, а лучшим не завидуй.
Предпочтенных от Бога людей и ты предпочитай и в отношении
к ним будь кроток и любезен. Кому что Бог дал, у того ты
завистью своею не отнимай, а себе гордостью своею не
присвояй того, чего тебе не дано. Никто сам собою не
может что-нибудь принять, если кому Бог не даст: всяка
власть и честь от Бога, говорит апостол (Рим. зач. 111).