<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Глава Четвертая
О том, чтобы в скорбях не очень скорбеть
- Не скорби, человече, неразумно о вещах мимотекущих,
ибо все преходит, все мимо идет. Нет ни одной такой вещи, о
которой бы ты имел скорбеть безутешно. Не должно так
скорбеть не только о вещах мимотекущих, но и о самых
великих прегрешениях пред Богом. Если бы твой грех
превзошел всякое согрешение, и то не должен ты отчаиваться
и много безутешно скорбеть, ибо нет греха, побеждающего
милосердие Божие: наши грехи не могут сравняться с пучиною
Щедрот Божиих – Бог спасет нас милосердием Своим
туне (даром).
- Бог, Господь наш Иисус Христос, грехи всего мира
взял на Себя и каждому кающемуся отпущает их – а ты
думаешь, что не простит грехов одного человека, именно
тебя. За весь мир Он излиял кровь Свою – тебе ли
одному не подаст оставление кровию Своею. Только ты
перестань грешить, только покайся, только скажи грехи свои
и – оправдишься. Скажи: исповем на мя беззаконие
Господеви; и абие оставит нечестие сердца твоего (Пс. 31,5).
- Господь призывает тебя к Себе не на скорбь и печаль,
а на радость и веселие. Радуйтесь, сказано, о
Господе вси правии сердцем; как и Сам Господь, по
воскресении Своем из мертвых, прежде всего сказал
мироносицам: радуйтеся. Повелел мироносицам
радоваться, а не скорбеть; ибо Он печаль Праматери Евы
прекратил воскресением Своим как Бог. Потому и ты радуйся о
Нем, а не скорби, веселись о Господе и не смущайся. Не
скорби сам и других безумно не оскорбляй, но ко всякому
будь кроток и долготерпелив. Друг другу бываем блази,
милосерди, не самолюбствующе, но кийждо нас ближнему
да угождает во благое, как говорит апостол (Рим. зач.
116).
- Не скорби, если что в мире делается не по желанию
сердца твоего. Ибо не может все делаться по мысли твоей,
как ты хочешь, потому что не все твои хотения бывают добры
и не всякие желания полезны. Но сделалось ли что по твоему
хотению и желанию? Хорошо. А не сделалось? Предоставь воле
Господней. Если что сделалось так, как ты хотел? Благодари.
А если не так, не скорби, ибо все здешнее невечно
пребывает, но каждая вещь в веке сем является на весьма
малое время. Тебе же одно только нужно, чтобы не быть
чуждым Господа и Его пресвятой благодати. Не желай
усиленно, чтобы все твои желания всегда исполнялись и все
похотения твои совершались: это не в твоей власти, а в
Божией. Иная воля Божия, иная воля твоя, и судьбы Его
различны, которых ты не знаешь и не можешь всего разуметь.
Итак, не скорби ни об одной вещи, но все возлагай на
Господа: возверзи на Господа печаль твою, и Той тя
препитает, не даст во век молвы праведнику, сказал
пророк (Пс. 54).
- Не будь малодушен и нетерпелив, желая, чтобы все
моментально делалось по твоей воле. Но благодушно молись
Богу и жди, предоставляя все воле Божией. Ожидай
долготерпеливо, не усиливайся, чтобы все твои желания
исполнялись, ибо не всякое твое желание хорошо и не все
предположения полезны. Но что согласно с волею Божиею, то
можешь испытать при долговременном ожидании и усиленной
молитве к Богу. Что будет согласно с волею Божиею, то даст
тебе, и поспешит, а если не согласно, тому воспрепятствует
и оставит без исполнения имиже весть судьбами (для
твоей же пользы). Ты же, даст или не даст, все принимай с
благодарностию, в кротости сердца.
- Не нагло нападай на какую бы то ни было вещь, но все
делай с великим вниманием. Ибо всякое дело, совершаемое
неторопливо и осмотрительно, обыкновенно бывает тверже и
полезнее. Если бы все вещи вдруг по твоему желанию могли
совершаться, то ты никогда ни в чем не познал бы своей
немощи, и никогда ничего не приобрел бы в пользу души
твоей, и делал бы все противное. Потому-то Всевидящий
Господь, милуя и щадя Свое создание – делая всякому
полезное, не всегда и не все дает тебе по воле твоей, но
часто препятствует и не исполняет, якоже Сам весть
(для твоего вразумления), чтобы ты познавал свою немощь,
чтобы был смиренным, кротким и терпеливым, а не малодушным
– все бы предоставлял воле Господней.
- Отторгая и отвлекая ум наш от земного, неразумного
пристрастия, Господь как истинный Врач, врачуя душу нашу,
часто отвергает наши желания и похотения. Часто обращает их
в скорбь и горесть, чтобы мы искали у Господа Бога утешений
бессмертных и вечных, которые никогда не отнимутся от нас.
Ибо все сие – земное – существует на малый час,
на малое время, а то – небесное – имеет пребывать
во веки вечные, конца не имеющие. Какая же тебе будет
польза, если и все хотения твои исполнятся, а ты в один час
Бога прогневаешь? Какое тебе будет приобретение, если и все
желания твои сбудутся, а ты сделаешься чужд Господней
благодати? Никакого и никакой.
- Потому, сколько претерпишь с благодарностию
посылаемых тебе от Господа нежелаемых скорбей, столько
потом примешь от Него и утешения: по множеству бо
болезней моих, в сердце моем, утешения Твоя возвеселиша
душу мою, сказал пророк (Пс. 93). Не унывай в скорби и
туге, посылаемой тебе от Бога по Его усмотрению, но
принимай с благодарностию как некое великое врачевание
души. Ибо лучше здесь претерпеть временную скорбь, нежели
потом скорбеть вечно – лучше здесь, чем там. Весьма
несчастен тот, кто много согрешает и не терпит здесь за
грехи свои нежелаемых скорбей с благодарностию, но желает,
чтобы все делалось по мыслям сердца его. Знай, что таковый,
и не хотя, будет скорбеть в будущей жизни.
- Желая исцелить и очистить душу нашу от греха,
Господь часто попущает здесь на нас различные скорби и
печали, дабы, очистившись, как золото в горниле, явились мы
светлыми и чтобы, утешенные здесь в скорбных
обстоятельствах, мы всегда усердно прибегали к Нему, ища
Его помощи. Ко Господу, внегда скорбити ми, воззвах, и
услыша мя (Пс. 119). Умножишася немощи их, по
сихускори-ша, говорит пророк (Пс. 15). В скорби мы чаще
прибегаем к Богу, а в радости забываем Его. Бог же как
Премудрый Врач, различно исцеляя нас, употребляет над нами
то и другое: если не благодарим Его в радостных и приятных
обстоятельствах, попущает на нас скорбные, да будем
благоразумны и искусны в том и другом отношении.
- Бог, различно милующий и щадящий Свое создание,
заботясь о лучшем для нас, не желает дать нам здесь –
на земле – какой-либо роскошной жизни – в
сластях, покоя и утешения, но дает по преимуществу скорбь и
тесноту: в мире не радостны, но скорбны
будете, сказал Он (Ин. зач. 55). Желает Бог, чтобы мы в
мире сем всегда были в утеснении и скорби, а не в просторе
и благоденствии, чтобы мы не разливались в земных сластях и
обольстительных похотях, но от здешнего утеснении и скорби
усерднее и успешнее восходили к горнему и вечному о Господе
простору, и там, утешенные на веки вечные, всегда о Нем
радовались и веселились в бесконечные веки, аминь.