ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
§221. Определение реальность и определение объективность очень близки друг другу, но тем не менее наш язык не случайно полагает их различными. Реальность обозначает определённое наличное бытие, т.е. то бытие, которое мы воспринимаем в форме простого множества окружающих нас единичных предметов. Объективность же обозначает собой реальность, мыслимую нами со стороны её всеобщности, где все конкретные предметы рассматриваются нами только как принадлежащие данной всеобщности и подчинённые ей. Вот в таком аспекте восприятия окружающего нас мира – со стороны всеобщности существования его единичных образований – мы будем говорить здесь о типах объективности.
§222. В деле выведения типов объективности до Гегеля также существовало сплошное белое пятно. Что такое объекты? – Об этом речь никогда не заходила. Откуда они берутся в нашем сознании, чем отличаются друг от друга и что такое вообще мысль об объективности? На эту тему формальная логика не считала и не считает нужным рассуждать. Она рассматривает мышление как оторванную от реальности деятельность субъекта, а наличное бытие объектов, наоборот, как нечто само для себя данное и непосредственно не связанное с мышлением человека. Согласно такому представлению, под объективностью следует понимать всё то, что противостоит субъекту (человеку) в качестве самостоятельного существования. Но уже Иммануил Кант в своих трансцендентальных идеях показал, что мир присутствует в нашем сознании в идеальной форме. Для нас объекты существуют лишь как мыслимые нами, как определённые нашей мыслью. "Одно и то же мысль, и то, о чём эта мысль", – говорил ещё древнегреческий философ Парменид. Следовательно, наша мысль об объективности и сама объективность не есть нечто абсолютно оторванное друг от друга. Для человека как для мыслящего существа всё то, что есть в этом мире, есть в форме определений мысли.
Если мы попытаемся удерживать субъективные определения мышления отдельно от содержания объективного мира, то обнаружим, что эти абстракции будут ускользать от нас раньше, чем мы успеем присмотреться к ним, и каждый раз в итоге мы будем говорить нечто противоположное тому, что нам представлялось вначале. Сама суть деятельности познания как раз и состоит в том, чтобы лишить противостоящий нам мир его чуждости, чтобы, как обычно выражаются, разумно ориентироваться в нём. А это значит, что всё объективное должно быть выражено посредством определений мысли. "И повелел Господь Адаму дать всем вещам имена: и растениям, и животным, и небесным телам, и горам, и долинам". И не ради них самих, а ради того, чтобы Адам стал мыслящим существом.
§223. В окружающем нас мире мы находим разные по своей качественной определённости типы объектов: систему небесных тел, живые организмы биосферы, человечество. Их мы выделяем как эмпирическую данность. Но поскольку они, в силу самой своей данности, уже являются достоянием нашей мысли, постольку, с точки зрения осуществляемого нами предприятия по наведению порядка в арсеналах нашего разума, они также должны найти здесь (в учении о чистом понятии) своё законное место.
Мы, следовательно, не выводим объективный мир из субъективных форм своего мышления и не изобретаем сами объекты. Мы выводим лишь логическую последовательность существующих типов объективности и устанавливаем их место среди других определений нашего разума. Сами объекты не надо придумывать. Они не нуждаются в этом, поскольку они просто есть в наличии. – Как шутят в Одессе: "Скажите, если я пойду по этой улице, там будет вокзал?" Ответ: "Он там будет, даже если вы не пойдёте по ней". – Но в сознании человека объекты присутствуют как в форме образных представлений, так и в форме своих названий (определений), с которыми работает наша мысль. И коль скоро логика занимается именно определениями мышления, то проигнорировать этот материал она не может при всём своём уважении к самостоятельности окружающего нас мира. Забудь мы о мыслительных определениях объектов, и мир тут же превратится для нас в вещь в себе.
§224. Мы приступаем к выведению последовательного ряда типов объективности, отталкиваясь от последней формы умозаключения. В дизъюнктивном умозаключении мы имеем всеобщность в её раскрывшейся полноте. В нём каждый единичный субъект подводится под все имеющиеся особенные сферы, целокупность которых составляет всеобщее – целостный организм. Но этот исчерпывающий перечень особенных моментов ("и это..., и это..., и это...") можно делать с разной степенью глубины проникновения мышления в объективный мир. Эта глубина проникновения мышления в объективность определяется, как мы теперь знаем, в соответствии со ступенями объективной логики. Начальную ступень проникновения мышления составляет сфера определений наличного бытия, следующую ступень – сфера рефлективных определений сущности, третью ступень – сфера определений необходимости. Им соответствуют три последовательные формы умозаключений:
§225. В умозаключениях наличного бытия связующей серединой является качественная особенность единичных тел. Данному виду умозаключений соответствует механический объект. В нём все единичные тела имеют своей качественной особенностью только один всеобщий признак – сам факт своего бытия в этом мире. Образуемая посредством этого признака всеобщность единичных тел ещё абстрактна, поскольку она – всеобщность их простого бытия.
Умозаключениям рефлексии, где связующей серединой являются единичные субъекты, соответствует второй тип объективности – химический объект. Здесь все специфические вещества, из которых состоит неорганическая плоть нашей планеты, а также всех других небесных тел, начинают светиться своими различиями. Но связующая их воедино всеобщность – химический процесс в целом – носит по отношению к ним лишь внешний и преходящий характер. Составляющие данный тип объективности различные вещества (химические соединения) представляют собой разъединённые и застывшие фазы химического процесса.
Умозаключениям необходимости, где средним членом является всеобщее, соответствует третий тип объективности – биологический объект. Это – живые организмы биосферы. В биологическом объекте всеобщая жизнедеятельность организма подчиняет себе все его особенные члены и органы.
Таковы три типа объективности:
Содержание каждого типа объективности будет рассматриваться во второй части "Грамматики разума" – в учении о природе. Здесь же, в логике, мы должны рассмотреть лишь их формальное отличие друг от друга.
Механический объект
§226. Первый тип объективности – это механический объект. Он соответствует ступени умозаключения наличного бытия: Е – О – В. Изначальным качественным признаком всех реальных тел вообще, который позволяет подводить их под одну всеобщность, является сам факт их бытия в этом мире (Е – О). Определяемая по такому признаку всеобщность (О – В) имеет ещё сугубо абстрактный характер (Е – О – В).
§227. Механический объект – это все реальные тела наличного мира, рассматриваемые вне зависимости от какой-либо их качественной специфики. Все они выступают в определении бытия тяжёлых тел вообще, без какого-либо их дальнейшего качественного определения. Все они как единичные образования связываются со своей всеобщностью через особенность, в качестве которой здесь выступает относительный центр, существующий в образуемой ими системе движущихся тел (Е – О – В).
§228. Согласно второй фигуре умозаключений наличного бытия (В – Е – О), где опосредующей серединой являются единичные субъекты, мы фиксируем наличие в механическом объекте множества единичных тел как таковых. Делаем это через признание их единичных центров как опосредующих собой соотношение особенных центров системы тел с её всеобщим центром.
§229. Согласно третьей фигуре умозаключений наличного бытия, где серединой является всеобщее (О – В – Е), все единичные тела в своей совокупности составляют единую в себе систему, имеющую свой всеобщий центр, расположенный где-то вне каждого из них. Всеобщий центр опосредует собой существование всех находящихеся в данной системе относительных и единичных центров.
§230. Таким образом механический объект представляет собой тройственность умозаключений наличного бытия:
Таким образом, все три определения механического объекта (единичный центр, относительный центр, всеобщий центр) предполагают друг друга и взаимно опосредуют собой друг друга. Соответственно, только посредством трёх указанных фигур умозаключений достигается подлинное понимание механического объекта как системы движущихся тел.
§231. Механический объект раскрывается через такие физические определения, которые имеют всеобщий характер. Это: пространство, время, место, перемещение, тяжесть, центр, инертная масса, вес, покой, толкание, падение, свободное движение. Эти определения относятся ко всем телам природы, без различия того, из какого они "теста".
Присущая механическим объектам непосредственность бытия подвергается далее отрицанию тем образом, что мышление переходит на ступень умозаключений рефлексии, где все тела рассматриваются уже как отличающиеся друг от друга по своему качеству. Таков химический тип объективности.
Химический объект
Химический объект соответствует ступени умозаключений рефлексии, где опосредующей серединой является единичность: О – Е – В. На этой ступени раскрываются качественные различия составляющих плоть нашей планеты и других небесных тел веществ.
§232. Ступени качественного различия вещества.
Стихия огня (горения) представляет собой собственно процесс взаимодействия стихий планеты, процесс их взаимного перехода друг в друга.
§233. С одной стороны, химический объект представляет собой нечто целое, единую в себе тотальность, с другой стороны, он распадается в себе на различные химические соединения (вещества). Соответственно, качественное различие вещества, составляющего плоть нашей планеты, обусловлено тем, что оно представляет собой различные фазовые состояния единого в себе химического процесса. Этот процесс включает в себя: а) реакции соединения и б) реакции разъединения.
§234. а) Реакции соединения соответствуют первой фигуре умозаключения рефлексии Е – О – В. Под воздействием явления природного электричества возникает реакция окисления, в ходе которой образуются оксиды и гидроксиды. На следующей ступени в результате сгорания неметаллов (S, P, Cl) и металлических оксидов (MgO, MnO) образуются кислоты и основания. Данные химические соединения, будучи противоположными, стремятся вступить в реакцию друг с другом. Соединение кислоты (HCl) и основания (NaOH) даёт реакцию нейтрализации, в результате которой образуются соль (NaCl) и вода (H2O). Соли – это устойчиво существующие химические соединения. В единстве с неметаллическими оксидами они в основном и образуют плоть нашей планеты.
§235. б) Реакции разъединения соответствуют второй фигуре умозаключения рефлексии В – Е – О. Соли подвергаются разложению, происходящему как посредством реакции обмена, так и посредством окислительно-восстановительных реакций, возникающих под воздействием природного электричества. В результате вновь образуются оксиды и гидроксиды, что, в свою очередь, через реакцию горения ведёт к появлению кислот и оснований, соединение которых между собой вновь даёт реакцию нейтрализации с образованием соли и воды и т.д.
Таким образом, химический процесс в целом протекает в двух взаимообусловленных направлениях: 1) через разложение нейтральных соединений (солей) к возникновению противоположных по своим свойствам агрессивных соединений (кислот и оснований) и 2) через реакцию нейтрализации опять к образованию нейтральных соединений (солей и воды).
§236. в) Процесс в целом. Следовательно, всё внешне бессмысленное химическое разнообразие вещества планеты имеет вполне разумный порядок, полагаемый ступенями развития химического процесса. Взятый в целом химический процесс соответствует третьей фигуре умозаключения О – В – Е. Здесь дизъюнктивное "и это..., и это..., и это..." раскрывает нам всю панораму химического различия вещества: свободные элементы, оксиды и гидроксиды, кислоты и основания, соли и вода. Все они обязаны своим происхождением химическому процессу.
Но сам по себе химический процесс не является определяющим началом по отношению к своим особенным ступеням. Все порождённые им химические соединения разбегаются из-под его власти (из-под власти его всеобщности) и существуют только в своей обособленности. Химический процесс не возбуждает сам себя и не поддерживает самостоятельно своё течение. Круг его особенных реакций возбуждается извне: метеорологическим процессом планеты и явлением природного электричества, благодаря чему он локально зачинается и, источив себя, замирает в своих нейтральных продуктах. Бесконечный химический процесс происходит только в живом организме, где уже всеобщий момент понятия является господствующим над всеми своими особенными моментами.
Биологический объект
§237. Умозаключению необходимости, где средним членом является всеобщее (целое), соответствует третий тип объективности – биологический объект. Напомним читателю, что в дизъюнктивной форме умозаключения всеобщее выступает как исчерпывающий перечень своих особенных моментов:
Вот эта последняя фигура умозаключения химического объекта, где особенные химические соединения разбегаются от всеобщности химического процесса, переходит в биологическом объекте в процесс жизнедеятельности всего организма: Е – В – О. В живом организме все его клетки и органы находятся под началом всеобщности протекающего в нём процесса. Жизнь в этом смысле есть увековеченный химический процесс.
§238. Биологический объект – это биосфера нашей планеты. Она состоит из множества единичных живых организмов. Как объект она объединяет в себя принципы организации обоих предшествующих типов объективности.
Подобно механическому объекту, система биосферы представляет собой опосредованное единство трёх центров: единичного, особенного, всеобщего.
В единстве трёх указанных центров существует биосфера как единый в себе организм.
§239. Подобно химическому объекту, биосфера представляет собой многоступенчатый процесс преобразования вещества планеты. Она непрерывно продуцирует из неорганических компонентов планеты органическое вещество и столь же непрерывного разлагает его и переводит вновь в неорганическое состояние. Согласно осуществляемому ею процессу она подразделяется в себе на ряд царств живых организмов, которые представляют собой четыре последовательные фазы-ступени этого процесса:
Бактерии и вирусы (все прокариоты) первыми осваивают неорганическое вещество и вовлекают его в процесс органического синтеза. Растения продуцируют основную массу органического вещества планеты (>99%), в чём и состоит их биосферная функция. Грибы (включая все слизевики) разлагают отмирающую органику и переводят её вновь в неорганическое состояние. Животные регулируют весь этот биосферный процесс, поддерживая его в состоянии динамического равновесия.
§240. И, наконец, биологический объект как таковой представляет собой единичную жизнь. Жизнь, замкнутая под одной поверхностью (в едином теле), – это индивидуальный живой организм. Сообразно своей принадлежности к тому или иному царству живого вещества каждый живой организм выполняет в биосфере свою определённую функцию, которая по отношению к самому живому организму является целью его существования.
§241. Живой организм содержит в самом себе цель своего отношения к окружающему миру. То, к чему он стремится, есть внешний предмет его внутренней цели. Бактерии стремятся к неорганическим элементам, которые они потребляют. Растения стремятся, с одной стороны, к свету и воздуху, а с другой – к воде и минеральным соединениям почвы. Грибы имеют своей целью тот органический субстрат, в котором они живут и который они потребляют. Травоядные животные стремятся к поеданию растений, а хищные животные – к пожиранию травоядных.
Цель следует отличать от причины. Причина принадлежит ещё сфере определений необходимости, где она порождает действие и переходит в него. Цель же не только вызывает деятельность живого организма, но и сама содержится в ней (в деятельности) и посредством неё восстанавливает самое себя.
§242. Живой организм не только содержит свою цель в самом себе, но и сам же является средством её достижения. Растения, например, раскидывают навстречу солнечному свету и воздуху свои ветви и листья, а навстречу влаге и минеральным соединениям почвы – свои корни. Животные с помощью своих внешних конечностей завладевают необходимым для них материалом окружающей среды (воздух, пища), а посредством своих внутренних органов (лёгкие, селезёнка, желудок, поджелудочная железа, печень) перерабатывают его.
§243. Поскольку каждый живой организм делает самого себя средством достижения своей цели, постольку осуществляемая им целереализующая деятельность является ареной его творчества. Необходимость добывания средств потребления обусловливает проявление живыми существами изобретательности. Из-обретат-ельность прорастает из обретённых живыми организмами приёмов, навыков и средств, за счёт которых они достигают своих целей. Через такую изобретательность проявляется могущество живого вещества нашей планеты. В этом, видимо, состоит суть очень известной фразы Гегеля: "Разум столь же хитёр, сколь могущественен", которую следовало бы понимать здесь так: "Могущество разума – в его изобретательности". Изобретательность проявляется в ходе целереализующей деятельности живых организмов.
§244. Результатом деятельности живого организма становится сам организм взятый в целом как осуществляющий бесконечный биохимический процесс преобразования вещества. За счёт средств окружающей природы живое существо производит само себя (своё тело) в качестве осуществлённой цели, благодаря чему оно восстанавливает целостность и самодостаточность своего организма.
§245. Развитие понятия цели проходит, следовательно, через три умозаключения необходимости:
Во всех трёх фигурах мы имеем одну и ту же цель, которая распадается на тройственность своих особенных проявлений.
§246. Круг замкнулся. При этом важно, что во всех трёх фигурах умозаключений содержание цели остаётся одним и тем же. В достигнутом результате снимается односторонность субъекта и односторонность объекта. В ходе потребления средств природы субъект всякий раз объективирует сам себя.
Удовлетворение одной потребности организма ведёт к активизации другой, удовлетворение которой в свою очередь ведёт к активизации следующей потребности и т.д. по кругу: есть, пить, спать, спариваться... В последней фигуре умозаключения необходимости мы имеем полный перечень (дизъюнкцию) потребностей организма: "и это..., и это..., и это..., и это ..."
§247. Круг удовлетворения моих потребностей составляет процесс моей жизни. Осознавая их, я осознаю свою жизнь. "Сейчас я буду делать это, потом займусь этим, затем буду есть, после спать, потом умываться, потом вновь дела... " и т.д. по бесконечному кругу. И вот это единство моих субъективных умозаключений и моих реальных поступков, единство моих мыслей и моих действий, единство моей души и моего тела даёт мне идею жизни, идею того, что я живу. А живу я только в имманентном единстве этих двух определений, т.е. как мыслящий субъект и как действующий объект.
Таким образом, самим процессом реализации цели положено единство субъективности и объективности живого существа. Это единство, рассматриваемое теперь как само по себе значимое, даёт нам определение идеи. Если химический процесс закольцовывает (скручивает) себя в процесс жизни, то сам процесс жизни живого организма, в свою очередь, закольцовывает себя в идею.