<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД
Глава XVII
ЙОГА ТРОЯКОГО ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ ВЕРЫ
Арджуна сказал:
- Тех, кто, отвергнув предписанья закона, полные веры
творят жертвы.
Каково состояние тех, Кришна, – саттва, раджас или
тамас?
- Троякой бывает вера воплощенных, рожденная их
собственной природой:
Саттвичная, страстная и темная; об этом внемли.
- Сообразно сущности каждого бывает его вера Бхарата,
Человек образован верой, он таков, какова его вера.
- Благие приносят жертвы богам, страстные –
якша-ракшасам,
Остальные же, темные люди, жертвуют навьям и множеству
низших духов.
- Люди, творящие ужасное самоистязание плоти, не
предписанные законом,
Полные самости, лицемерия, одолеваемые похотью,
страстью, творя насилье.
- Безумные, они терзают сути в собственном теле,
Также Меня, сущего в недрах их тел; такое решенье, знай
от асуров.
- Пища, приятная всем, бывает троякой,
Равно как и подвиг, жертва, дары; об этом внемли:
- Пища, повышающая долголетие, крепость, силу,
здоровье, благодушие, бодрость,
Сочная, маслянистая, укрепляющая, вкусная, дорога
саттвичным людям.
- Острая, кислая, соленая, слишком горячая,
возбуждающая, сухая,
Жгучая пища страстным приятна; страдание, тяжесть,
болезнь она причиняет
- Гнилая, безвкусная, вонючая, переночевавшая,
оставшаяся от трапезы пища,
Для жертвы негодная – дорога темным.
- Жертва, приносимая сообразно Закону, не ради
воздаяния,
С сердцем расположенным так: "Подобает
жертвовать", – саттвична.
- Но если жертву приносят ради плодов, лицемерно,
Такая жертва страстна, знай это, лучший Бхарата.
- Беззаконная жертва, без раздачи пищи,
Без мантр, без даров, без веры считается темной.
- Почитанье богов, дваждырожденных, наставников,
мудрых,
Чистота, прямота, целомудрие, невреждение именуются
подвигом тела.
- Правдивая, приветливая речь, не вызывающая
возбужденья,
Прилежное изучение Писаний именуются подвигом речи.
- Ясность сердца, молчаливость, самообладанье,
кротость,
Чистота жизни – называются подвигом сердца.
- Если этот троякий подвиг совершается с глубокой
верой
Людьми, не ищущими воздаянья, преданными, он считается
саттвичным.
- Подвиг, творимый ради славы, гордости, почестей,
лицемерно,
Называется здесь страстным, неверным, нестойким.
- Подвиг, творимый с безумным начинаньем,
С самоистязанием или ради гибели другого, считается
темным.
- Дар, творимый с мыслью "подобает давать",
без желанья отдачи,
В надлежащем месте, времени, достойному человеку, такой
дар считается саттвичным.
- Если ж он дается воздаяния ради или ради плодов,
Иль неохотно, такой дар считается страстным.
- Дар, творимый в недолжное время, в ненадлежащем
месте,
Недостойному, без уважения, с презреньем – считается
темным.
- АУМ-ТАТ-САТ – так по Писанью трояко обозначается
Брахмо.
Древле от Него возникли Брахманы, Веды, жертвы.
- Поэтому постигшие Брахмо всегда АУМ произносят
В начале жертвенных обрядов, даров, подвигов, согласно
предписаниям Закона.
- Произнося: "Тат", о плодах не мысля,
совершают стремящиеся к свободе
Обряды жертвоприношений, дары и умерщвление плоти,
- Через САТ обозначают истинное, благое,
Также достохвальные дела обозначаются словом САТ, сын
Притхи.
- Через САТ обозначают также постоянство в жертве,
дарах, в умерщвлении плоти;
Через САТ обозначают также все дела, совершенные Его
ради.
- А возлияния, дары, подвиги, совершаемые без веры,
Называются "асат"; они ничто и в том и в этом
мире, Партха.
Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты,
учении о Брахмо, писании йоги,
в беседе Шри-Кришны и Арджуны
гласит семнадцатая глава
именуемая
ЙОГА ТРОЯКОГО ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ ВЕРЫ