Примечания

Глава Пятая

1. R.V, VII. 89. 3-4.

2. Oldenberg, Buddha, p. 65.

3. Ahetuvada. Samannaphalasutta. Digha Nikaya, 1.

4. Majjhima Ninaya, 1. См. также Sutrakrtanga.

5. Ср. с этим философию Эмпедокла с ее четырьмя элементами и двумя началами изменения – любовью, которая объединяет, и ненавистью, которая разъединяет.

6. Katha Up.

7. Oldenberg, Buddha, p. 45.

8. Garbe, The Philosophy of Ancient India, p. 25.

9. Rhys Davids, Dialogues of Buddha, II, p. 46.

10. Rhys Davids, American Lectures, p. 24.

11. См. Santiparva, стихи 1414 и 1430-1442; и Salyaparva, 3619; см. также Visnu Purana, III. 18. 14-26.

12. Institutes of Manu, II. 11; III. 150, 161; IV. 30, 61, 163; V. 89; VIII. 22. 309; IX. 65. 66; XII. 33. 95. 96.

13. Термин "локаята" в отношении чувственного мира санскритское обозначение материализма.

14. S.S.S.S., II. 7.

15. Там же, 6.

16. Prabodhacandrodaya, II.

17. Vedantasara.

18. Brh. Up., II. 4. 12.

19. S.S.S.S., II. 5.

20. По мнению г-на Банерджи, системы ньяя и вайшешика были первоначально атеистическими, хотя их современные последователи превратили их в теистические учения. Согласно Кумариле, атеистические настроения были общераспространенными среди приверженцев школы пурва-мимансы.

21. S.D.S., p. 2.

22. Prabodhacandrodaya, II.

23. Prabodhacandrodaya, II.

24. S.D.S., p. 4.

25. См. Rhys Davids, Dialogues of Buddha, I, pp. 166 172.