<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД
Глава VIII
ЙОГА ВЕЧНОГО БРАХМО
Арджуна сказал:
- Что есть Брахмо, кто Высший Атман, что такое Карма,
о Пурушоттама?
Что называется Высшей Сущностью, кого именуют Высшим
Богом?
- Что есть Высшая Жертва, и как может она пребывать в
этом теле, Мадхусудана?
И в час ухода как Тебя постигают верные духом?
Шри-Бхагаван сказал:
- Брахмо есть Высшее Непреходящее; Самосущее есть
Высший Атман;
Причина возникновения и исчезновения существ именуется
Кармой;
- Высшая Сущность – в преходящем быванье, Высший Бог
есть Пуруша;
Высшая Жертва – Я в этом теле, о лучший из воплощенных.
- Кто в час кончины, освобождаясь от тела, Меня
вспоминая, уходит,
Тот в Мою Сущность идет, в этом нет сомненья;
- Ибо кто какую сущность вспоминает, покидая тело,
К той он идет, всегда превращаясь в ту сущность,
Каунтея.
- Итак, непрестанно Меня вспоминай и сражайся,
Сердце и разум ко Мне устремив, ты придешь ко Мне
несомненно.
- Отдаваясь сознанием йоге, не отвлекаясь ни на что
иное,
Приходит к Высочайшему Духу тот, Партха, кто о Нем
размышляет.
- Мудрого, Древнего, кормчего, из малых наименьшего
кто вспоминает,
Устроителя мира, солнцецветного, непредставимого,
потустороннего мраку,
- В час кончины не колеблясь сердцем, приобщенный
благоговению и силе йоги,
В межбровье направив всю силу жизни, достигает Его,
Божественного, Высшего Духа.
- Что знатоки Вед именуют Акшарам, к чему подвижники,
свободные от страсти, стремятся,
В поисках чего странствуют брахмачарьи, тот путь
возвещу тебе вкратце.
- Закрыв все врата, манас заключив в сердце,
Свой жизненный ток удержав в голове, утвердившись в
йоге,
- Кто шепча "АУМ" – Непреходящее, Единое
Брахмо,
Меня вспоминая, уходит, покидая тело, тот идет Путем
Высочайшим.
- Для того, кто всегда Меня вспоминает, о другом не
мысля,
Для неизменно-преданного йогина Я легко достижим,
Партха.
- Придя ко Мне махатмы, достигшие полного
совершенства,
Не получают нового рождения в преходящей обители
бедствий.
- Миры, включая мир Брамы, подлежат возвращенью,
Арджуна,
Кто же Меня достиг, не рождается вновь, Каунтея.
- Кто знает день Брамы, из тысячи юг состоящий,
И ночь, состоящую из тысячи юг, тот день и ночь
постигнул.
- При наступлении дня из Непроявленного все
проявленное возникает;
При наступлении ночи оно исчезает в том, что
Непроявленным именуют.
- Это множество существ, повторно возникая, помимо
воли,
Исчезает при наступлении ночи, возрождается при
наступлении дня, Партха.
- Выше этого Непроявленного есть Бытие иное,
Вечное Непроявленное: при гибели всех существ Оно не
гибнет.
- Оно называется Непроявленным, Непреходящим; Высшим
путем Его именуют.
Не возрождается тот, кто Его достиг: это Моя Верховная
Обитель.
- Он, Высочайший Дух, достижим лишь для безраздельной
бхакти, сын Притхи,
Им распростерта вселенная, а в Нем все существа
пребывают.
- В какое время йогины, отходя, безвозвратно уходят и
в какое с возвратом,
Это время я сообщу тебе, лучший Бхарата.
- При огне, свете дня, при светлой луне, при
полугодье движения солнца на север,
Покидая тело, постигшие Брахмо люди идут в Брахмо.
- При темной луне, при полугодье движения солнца на
юг, в дыму, ночью
Отходя, йогины лунный свет получают и возвращаются
снова.
- Считаются постоянными эти два пути преходящего мира
- светлый и темный;
Первым идут без возврата, возвращаются снова, идя по
другому.
- Ведая эти пути, никогда не заблуждаются йогины,
Партха,
Итак, во всякое время будь предан йоге, Арджуна.
- Чистый плод, обещанный за подвиги, изучение Вед,
дары, жертвы,
Все это познав, превосходит йогин и в изначальную,
горнюю Обитель вступает.
Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты,
учении о Брахмо, писании йоги,
в беседе Шри-Кришны и Арджуны
гласит восьмая глава
именуемая
ЙОГА ВЕЧНОГО БРАХМО