<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД
Глава VII
ЙОГА ЗНАНИЯ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЕГО
Шри-Бхагаван сказал:
- Мне преданный сердцем, приобщенный йоге, под моим
кровом,
Как несомненно и полно, Партха, Меня ты познаешь –
внемли.
- Это знанье, его применение Я сообщу тебе полно,
Познавшему это здесь ничего иного не остается для
постиженья.
- Из тысяч людей едва ли один стремится к
совершенству,
А из стремящихся и достигших едва ли кто истинно Меня
постигает.
- Земля, вода, огонь, воздух, пространство, манас,
буддхи,
Основа личности – вот моя восьмерично-разделенная
природа;
- Это – низшая; но познай иную, высшую Мою природу,
Душу Живую, мощный, Она этот преходящий мир объемлет.
- Все существа – ее лона, постигни это;
Я начало, конец всего преходящего мира.
- Выше Меня, Дхананджая, нет ничего иного;
Все на Мне нанизано, как жемчуг на нити.
- Я вкус в воде, Каунтея. Я блеск луны и солнца,
Я во всех Ведах живоносное слово, звук в эфире,
человечность в людях.
- Я чистый запах в земле, в огне – сиянье,
Жизнь во всех существах, Я подвижников подвиг;
- Я вечное семя существ, постигни, Партха;
Я мудрость мудрых, Я великолепие великолепных;
- Я сила сильных, свободных от вожделенья и страсти;
В существах Я закономерное влечение, мощный Бхарата.
- От Меня состоянья: саттва, раджас и тамас,
Ибо они во Мне, а не Я в них, постигни это.
- Три состоянья весь мир преходящий в заблуждение
вводят,
И мир не знает Меня: вечный, Я пребываю над ними.
- Божественна Моя труднооборная, из гун состоящая
майя;
Те, что ко Мне стремятся, преодолевают майю.
- Ничтожные люди, безумные, творящие зло, ко мне не
стремятся:
Они полагаются на природу асуров, их майя лишила
знанья.
- Есть четыре рода праведных, чтущих Меня, Арджуна:
Страдающие, стремящиеся к знанью, стремящиеся к
обладанью и мудрые, мощный Бхарата;
- Лучше всех – мудрый, неизменно-преданный, Единое
чтущий.
Я мудрому дорог превыше всего, и он Мне дорог.
- Всех высоки достиженью, мудрый же Мне подобен, так
полагаю,
Ибо он, преданный духом, Меня, верховного Пути
достигает.
- После многих рождений мудрый Меня достигает;
"Васудэва есть все",- так мыслит
труднонаходимый махатма.
- Те же, чью мудрость уносят различные страсти, к
иным богам прибегают,
Соблюдая разные обеты побуждаемые своей природой.
- Какие бы образы с верой не почитал поклонник,
Его нерушимую веру Я ему посылаю.
- Он ищет милости образа, укрепясь этой верой,
От него получает желанные блага, хотя они Мной даются.
- Но приходящим бывает этот плод маломудрых;
К богам идут приносящие жертву богам, но ко Мне идут
Мои бхакты.
- Неразумные мыслят, что Непроявленный Я достиг
проявленья,
Они запредельного, вечного, непревосходимого Моего
Бытия не знают.
- Я не для всех постижим, йогомайей скрытый;
Меня, нерожденного, вечного, этот заблудший мир не
знает.
- Я знаю все существа, Арджуна,
Те, что были, что есть и что будут, Меня же никто не
знает.
- Влечение и отвращение рождают двойственность,
Бхарата,
Все существа в этом мире она ослепляет, подвижник.
- Праведные люди, зло в себе уничтожив,
Свободные от двойственности, заблужденья, Меня
почитают, стойкие в обетах.
- Кто во Мне прибежища ищет, стремясь быть свободным
от старости, смерти,
Тот вполне постигает Брахмо, Высшего Атмана, Карму.
- Кто знает Меня, как Высочайшую Сущность,
Высочайшего Бога, Высочайшую Жертву,
Те, верные духом, постигают Меня в час ухода.
Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты,
учении о Брахмо, писании йоги,
в беседе Шри-Кришны и Арджуны
гласит седьмая глава
именуемая
ЙОГА ЗНАНИЯ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЕГО