ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Работа "На подступах к Локаята Йоге" представляет собой попытку проинтерпретировать Йогу (обычно излагаемую на дуалистической или спиритуалистической основе) с материалистических позиций. Принимая во внимание новизну и современность предлагаемой автором постановки вопроса, я счел уместным обратиться не столько к научной оценке работы и ее формально-логическому анализу, сколько к выявлению ее стержневых идей.
Исходя из традиционной индуистской триады "зрящий" – "сила зрения" – "зримое" (субъект-сознание-объект), автор приходит к выводу, что "не сознание отражает материю, а материя посредством сознания ("силы зрения") отражает самое себя". Йогу автор рассматривает как эволюционное стремление человека к переживанию своего онтологического единства с материей, как тотальное снятие оппозиции "человек-мир", которое становится основой его деятельности и ведет к полноте осуществления заложенных в нем потенций. В результате йогической перестройки сознания человека материя для него становится и объектом и субъектом.
Автор выделяет две фазы развития человека: 1) развитие сознания человека до осознания им своего единства с материей ("самореализация") и 2) развитие самого человека, осознанно реализующего через себя принцип единства материи ("трансмутация"). Тем самым материя обретает сознательный инструмент своей эволюции.
С появлением человека – самосознающей себя материи – цикл бессознательной эволюции последней завершен: старые эволюционные механизмы материи, которые привели к появлению в ее недрах человека, развивать человека неспособны. Дальнейшее развитие человека, этой качественно новой формы материи, связано с ОСОЗНАННЫМ РАЗВИТИЕМ СОЗНАНИЯ.
Таким образом, сознание человека представляет собой не что иное, как новый механизм эволюции материи. Только от самого человека зависит – сработает этот механизм или нет. Если этот механизм не сработает в масштабах человечества, если люди не осуществят принцип осознанного развития сознания в планетарном масштабе, старые эволюционные механизмы материи уничтожат человечество как тупиковый ход. Достаточно взглянуть на современное положение в мире, чтобы понять, что такая возможность становится все более реальной.
Фактически, автор поставил проблему создания ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ЧЕЛОВЕКА, призванной выявить место и роль человека (и его сознания) в эволюции материи, и набросал общую схему решения. Центральным объяснительным и регулятивным принципом развития человека нашего времени автор считает принцип осознанного развития сознания.
Автору удалось показать возможность приложения йогической жизненной ориентации на развитие сознания к материалистическому мировоззрению. При этом автор продолжает и развивает традиции не только европейского материализма, но и индийского, в частности, раннего тантризма, который предлагает человеку "отказаться от Пуруши (субъекта) в себе и стать Пракрити (объектом)" для обретения целостности.
Несмотря на отдельные формально-логические недостатки и нетрадиционную для научной литературы свободу стиля, работа "На подступах к Локаята Йоге" представляется внутренне органичной и достойной внимания.
А.Владимирский, 25.08.82.