<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Глава Шестая
О том, что нужно предпочитать пост
и во всем иметь воздержание
- Если хочешь иметь правый разум и удобно победить все
страсти свои, держи всегда пост и воздержание, не
порабощайся плотским сладострастием, чтобы не изнурить тебе
всю жизнь твою во тьме бессловесия и волнений и не получить
в этом мзды, лишившись награды небесной.
- Всячески берегись объедения и пьянства, ибо в них
начало и корень всякому греху, в них побуждение к блуду и
нечистоте, в них предуготовление к вечному томлению.
Невоздержание рождает все злое; им прадед наш Адам плачевно
лишился рая и подпал смерти. От объедения и пьянства
происходят: тягота души, помрачение разума, восстание
плотской похоти, всегдашняя борьба, удобный доступ бесу и
отчуждение от Божественной любви.
- От объедения и пьянства происходит не только душе
вред, но и телу болезнь; от воздержания же и трезвости не
только душе польза, но и телу здравие и легкость жизни;
объедение и пьянство лишают не только вечной жизни, но и
временной – погубляют вместе и душу, и тело; вообще,
делают человека непотребным Богу и людям. Временная сласть
готовит человеку вечную горесть, если кто к ней безумно
прилепляется. Жизнь воздержная и трезвая -рай на земле, а
жизнь растленная и греховная – ад на земле и
превеликое томление.
- Побеждай сласти и обладай ими, чтобы они не
побеждали тебя и не обладали тобой, если хочешь свободно
достигнуть вечно блаженной жизни. Побеждающему,
сказал Господь (Апок. 2, 7), дам ясти от древа
животнаго, сущаго посреде рая. И еще: делайте не
брашно гиблющее, но пребывающее в животе вечном, плоть бо
не пользует ничтоже (Ин. 6,63). Потому не слишком
полагай в том свое утешение, что дано тебе на весьма малое
время, но ищи истинного утешения в Боге, которое пребудет с
тобою вечно.
- Блюдись во всем безмерия и умаления; храни во всем
правую и разумную веру. Если хочешь удобно найти душевный
покой, имей всегда и во всем воздержание. Напротив, никогда
ни найдешь мира и покоя в невоздержании. Знай, что, если бы
самая сладкая пища была растворена ядом, ты не ел бы ее,
если не желал бы с нею вкусить смерти, даже не захотел бы и
прикоснуться к ней.
- Презирай насыщение чрева – да не будешь взят и
связан узами страстей. Претерпевай алчбу и жажду плотской
сласти – освободишься от тяжести душевной и насытишься
Божественной пищи, ибо непретерпевающий малой алчбы имеет
пострадать от больших страстных бедствований. Если ты
сравнишь сласть телесную со тщетою, угодие плоти – с
тяжестию, утешение временное – с душевной горестию, то
знай, что больше не пожелаешь этим прельщаться, ибо тленная
сласть не есть сласть, но горечь души, угодие плоти не
угодие, а раздражение и тягота, утешение временное не есть
утешение, но скорбь и печаль – не царство это
небесное, но лишение его: несть бо царствие небесное
– пища и питие, но правда и мир и радость о Дусе
святе, говорит апостол (Рим. 14,17).
- Не прилагай сердца твоего к земным сластям, ибо они
временны и тленны. Полагай утешение свое не в питие и
брашнах земных; но ищи лучших в Боге – небесных. Если
бы ты ныне обильно и насладился всеми брашнами и питиями и
пил бы обильно, однако же не подобает тебе прилагать к ним
сердца, потому что там они не пребудут с тобою вечно, ибо
все земное временно, одно только небесное вечно и
непреложно.
- Пройди умом твоим всю жизнь свою от юного возраста и
вспомни, сколько уже тобою издавна съедено и выпито, и
покажется тебе, что ты ни разу не ел и не пил довольно: все
истреблено, как будто и никогда не было, и теперь нет от
того ни пользы, ни даже памятования. И как тогда, так и
теперь, если всеми брашнами и питиями насладишься, ничего
большего не получишь, как только вред, и за каждым разом
наполнения сластями будешь иметь тяжесть души и
возобновление страстей. Потому не желай себе здесь получать
от них мзду, но полагай все свое упование на небесные
награды.
- Отвергай временные, телесные сласти – да не
лишишься вечного наслаждения и да не потеряешь жизнь
вечную. Угождение плотской сласти есть не что иное, как
тягота душевная и сильное томление совести; это не столько
утешение, сколько скорби, не столько сладость, сколько
потом тягость. Суетно то утешение, за которым тотчас же
следует горесть и опечаление.
- Те, которые поработились объедению и пьянству,
ничего хорошего и достойного памяти в мире не сделали, но,
увлекшись настоящею жизнью, сделали себя недостойными жизни
вечной и погубили память о себе в среде добрых. Итак, если
ешь, ешь без пристрастия; если пьешь, пей без вожделения
сердца, ибо не здесь твое совершенство: все сие пройдет и
скоро изменится.