<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Глава Десятая
О том, что ни в одной вещи мира сего нет покоя,
в Одном только Господе Боге – вечный покой
- Не ищи покоя и утешения в мире сем временном, ибо
никогда не найдешь их. Если и все искусство употребишь, не
насладишься тишиною и прочным утешением в веке сем, потому
что тленное и временное устроение его не может дать душе
мира и покоя, если Сам Господь – благодатию Своею
– не упокоит и не дарует ей мира, как Сам Он сказал:
мир Мой даю вам; мир Мой оставляю вам (Ин. зач. 48).
Во Мне мир имейте и покой, а не в чем-нибудь другом.
- Подумай, где и в чем найдешь мир и покой? Где
получишь тишину и прочное утешение? В славе ли мира сего? В
богатстве ли временном? В пище ли и питие? В сластях ли и
похотях плотских? Во сне ли и лености? В красоте ли и любви
плотской? Или в другом чем-либо? Но от всего этого нигде
нет никакого мира и покоя, а одно только непрестанное
томление и смущение души.
- Но размысли внимательнее: есть ли покой и тишина в
славе и почитании мира сего? Воистину здесь нет тишины и
покоя, ибо слава мира сего скоро изменяется и часто бывает
смешана с бесчестием и клеветою: ныне люди много почитают,
а на утро бесчестят, ныне хорошее говорят, а завтра худое;
одни славят и почитают, а другие порочат и поносят; ныне
некто был славим и почитаем, а назавтра неожиданно
подвергся бесчестию. Слава мира сего никогда не пребывает
во всех отношениях равною, не стоит в одном и том же виде,
но всегда и непрестанно изменяется, как луна.
- Нет ли покоя и тишины в богатстве и имении? Нет, ибо
богатство скоро исчезает и погибает: оно обыкновенно
сопровождается великим попечением и беспокойством и никогда
не дает человеку мира и покоя. Чем больше богатства, тем
больше забот и тревоги. Если бы кто собрал богатство и
всего мира, никак не избавился бы от забот и вожделений: не
удовлетворился бы этим, но желал бы большего. Такой сам
себе не доверяет, всегда находится в опасении и страхе, как
бы от чего-либо не оскудеть. Он всегда мучится от зависти
других, от нерасположения к себе всех – и никогда душа
его, ни днем, ни ночью, не бывает покойна.
- Нет ли покоя в пище, питие и плотских сластях? И
здесь нет никакого покоя. Какой покой объевшемуся? Одно
пучение живота, отягчение желудка (сирища), иногда
изрыгание, хрехотание в горле, расседание
чрева: чем усладился, тем же и огорчился. Так же и у
упившегося – головная боль, трясение рук, помрачение
разума, изменение взора, окаменение в молитве, лишение
Господней благодати, а потом скорбь, и лютая печаль, и
болезнь; да и самое-то заготовление и употребление пищи и
пития обыкновенно бывают сопряжены с великою молвою и
попечением.
- Нет ли тишины и покоя во сне и лености? И тут нет
желаемого покоя и тишины, но – расслабление,
бесчувствие, уныние, тьма, помрачение, тяжесть,
безнадежность, пустота: уснуша, сказано, сном
своим, и ничтоже обретоша (Пс. 75, 6). Да и самое-то
долгое, плотское опочивание приносит тяжесть, нездоровье и
расслабление. И вообще, нет в сне вожделенного покоя, но
мрачные ночные мечтания – мечтания ложные, прелестные,
бесовские, и больше ничего.
- Есть ли покой в плотской любви – в
сладострастном, бессловесном похотении? Нет и в этом покоя.
Ибо плотская любовь не есть истинная любовь, но ложная,
лицемерная, прельстительная, недоуменная, неверная,
продолжающаяся до тех только пор, пока в ней все
совершается по желанию и страсти. Насколько больше кого
плотски возлюбишь, настолько больше тому бессловесно
поработишься, настолько больше любимый лукавит, хитрит,
растлевается, развращается, держит себя пред глазами так, а
за глазами иначе – гордится, самолюбствует. Итак, в
плотской любви никогда не найдешь истинной тишины и
совершенного покоя, а найдешь одну только суетность и
смущение, безумное себя связание, и прельщение, и от Бога
отчуждение.
- Итак, всуе мятется всяк человек, всуе мятется
всяк земнородный, убо образом ходит человек, обаче всуе
мятется, говорит пророк (Пс. 38). Воистину напрасно
волнуется всякий живой человек, ища себе покоя в земных и
тленных вещах, ибо никогда не найдет его. Потому-то
Господь, милуя и щадя Свое создание, предоставил нам лучшее
-намеренно сократил сию жизнь нашу, дабы мы напрасно не
трудились много и не заботились бессмысленно о вещах
мимотекущих, как и Сам Господь сказал многопопечительной
Марфе: Марфо Марфо, печешися и молвиши о мнозе, едино же
есть на потребу: Март же немногопопечительная благую часть
избра, яже не отнимется от нея вовеки (Лк. зач. 54).
Этими словами Господь показывает, что напрасно человек
суетится – сокровиществует, ибо невесть кому собирает.
Итак, в мире сем нет истинного покоя и тишины ни в какой
вещи, а есть только одно непрестанное смятение и великое
томление души.
- Мир, тишина и вечный покой в одном только Боге и в
благодати Пресвятого Духа. Там – радость, там –
веселие, там – беспечалие, бессмертие,
безбоязненность. Там мир невозмутимый, покой всегдашний,
радость нескончаемая, вечное наслаждение, всегда
услаждающее человека. Только возлюби истинно всем сердцем
Господа, и – вкусивши -опытно познаешь, яко благ
Господь, тогда сам сильно пожелаешь разлучения с телом и
всегдашнего пребывания с Господом. Ибо Он щедр и милостив,
благоутробный Отец щедрот и Бог всякой утехи. Он есть
вечный покой. Один только Он Сам упокоит и утешит душу нашу
и скажет ей: "Прииди, вся добрая ближняя Моя, и порока
несть в тебе. Гряди от Ливана невесто, гряди от Ливана.
Усердны нас сотвори, сестро наша – Невесто", как
говорит Соломон (Песн. 4) – и таким образом соделает
ее наследницею всех благ Своих.
- Потому Единого Бога возлюби всем сердцем – да
обрящешь вечный покой и тихое пристанище душе своей и
сподобишься присносущного наслаждения. Ибо любовь Божия
присносущна (вечна), желание Его неисповедимо и утешение
Его нескончаемо – всегда веселящее человеческую душу.
Любовь Божия ненасытна и превосходит тьмами тем всякую
любовь плотскую, всякое желание земное. Желание Божие
безгранично и всю душу соделывает светлою, зрящею,
просвещенною, радостною, веселою, бесстрастною,
беспечальною, неленостною, неусыпною, несокрушимою,
нескучающею, неалчущею, нежаждущею, но всегда всех благ
преисполняемою и насыщаемою. Устроив так души всем сердцем
возлюбивших Его, Господь отрет всякую слезу с очей их и
отымет от них всякое воздыхание. О, Божественная любовь! О,
Божественное желание! О, Божественная сладость и утешение!
Блажен, кто сие примет о Христе Иисусе – Господе нашем!