<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
МАНДУКЬЯ УПАНИШАДА
- Аум! Этот звук – все это. Вот его разъяснение:
Прошедшее, настоящее, будущее – все это и есть звук
Аум. И то прочее, что за пределами трех времен, – тоже
звук Аум.
- Ибо все это – Брахман. Этот Атман –
Брахман. Этот Атман имеет четыре стопы.
- [Находящаяся в] состоянии бодрствования, познающая
внешнее, из семи членов, из девятнадцати ртов, вкушающая
грубое, вайшванара [вот] первая стопа.
- [Находящаяся в] состоянии сна, познающая внутреннее,
из семи членов, из девятнадцати ртов, вкушающая тонкое,
тайджаса – [вот] вторая стопа.
- Когда уснувший не имеет никакого желания, не видит
никакого сна, – это глубокий сон. [Находящаяся в]
состоянии глубокого сна, ставшая единой, пронизанная лишь
познанием, состоящая из блаженства, вкушающая блаженство,
чье лицо – мысль, праджня – [вот] третья стопа.
- Это всеобщий владыка, это всезнающий, это внутренний
правитель, это источник всего, начало и конец существ.
- Не познающей внутреннего, не познающей внешнего, не
познающей обоих, не пронизанной [лишь] познанием, [не
являющейся] ни познанием, ни не-познанием, невидимой,
неизреченной, неуловимой, неразличимой, немыслимой,
неуказуемой, сущностью постижения единого Атмана,
растворением проявленного мира, успокоенной, приносящей
счастье, недвойственной – считают четвертую [стопу].
Это Атман, это надлежит распознать.
- Это Атман в отношении к звукам, звук Аум в отношении
к частям. Стóпы [Атмана] – части, и части –
стóпы: звук а, звук у, звук м.
- Состояние бодрствования, вайшванара – звук а,
первая часть из-за достижения или же – первенства.
Поистине, кто знает это, достигает [исполнения] всех
желаний и бывает первым.
- Состояние сна, тайджаса – звук у, вторая часть
из-за возвышения или же – обоюдности. Поистине, кто
знает это, возвышает непрерывность знания, бывает равным, в
его роду не бывает не знающего Брахмана.
- Состояние глубокого сна, праджня – звук м,
третья часть из-за изменения или же – поглощения.
Поистине, кто знает это, измеряет все сущее и поглощает
[его в себе].
- Не имеет частей четвертое [состояние] –
неизреченное, растворение проявленного мира, приносящее
счастье, недвойственное. Так звук Аум и есть Атман. Кто
знает это, проникает [своим] Атманом в [высшего] Атмана.