ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>В 1948 г. Э. Толмен обнаружил у крыс сложный образ воспоминания-представления окружающей среды и предложил для его обозначения метафорический термин «когнитивные карты»71. Толмен [E. C. Tolman, 1948] пишет:
Мы полагаем, что во время процесса обучения в мозге крысы создается нечто подобное топографической карте местности [c. 192].
О когнитивных картах – пространственных схемах, «которые осуществляют жесткий контроль за нашим воображением» и которые «в значительной степени и есть наше воображение», много пишет и У. Найссер [1981, с. 125]. В то же время его бихевиористские установки не позволяют ему без многочисленных оговорок рассматривать их в виде психических образов:
О когнитивных картах часто говорится так, как если бы они были умственными изображениями среды, которые можно разглядывать на досуге внутренним взором, в то время как его обладатель удобно расположился в кресле. …Я попробую сделать противоположное и часто буду пользоваться термином «ориентировочная схема» как синонимом «когнитивной карты», чтобы подчеркнуть, что это активная, направленная на поиск информации структура. Вместо того чтобы определять когнитивную карту как своего рода образ, я выскажу предположение… что само пространственное воображение является всего лишь аспектом функционирования ориентировочных схем [с. 126–127].
У. Найссер [1981, с. 126] обсуждает интересные описания когнитивных карт из книг К. Боудинга «Образ» и К. Линча «Образ города» и цитирует этих авторов:
Когнитивные карты существуют для всего. Мы знаем, что увидим за поворотом, когда возвращаемся домой; мы можем планировать путешествие в тысячи мест и проверить правильность наших ожиданий в пути… [с. 138].
Он пишет, что К. Линч выделяет пути, узлы, районы, грани и т. д.:
Когнитивные карты и перцептивные схемы связаны между собой двумя различными способами, которые можно проиллюстрировать посредством предлагаемого Линчем анализа. Во-первых, когнитивная карта есть, в сущности, перцептивная схема, хотя и большого масштаба; она принимает информацию и направляет обследование. Однако схемы – это не просто компоненты карты; они и сами направляют восприятие и сбор информации [с. 139].
Не признавая когнитивные карты образами представления, но будучи глубоким исследователем, У. Найссер (1981) в конечном счете приходит к тому, к чему и должен был прийти – к отождествлению когнитивных карт и ментальных образов:
…когнитивные карты являются наиболее широко используемым и наименее спорным видом умственных образов. …Я полагаю, что переживание наличия образа представляет собой внутренний аспект готовности к восприятию воображаемого объекта… различия между людьми в природе и качества их образа отражают различия информации, к сбору которой они подготовились. …Образы суть примеры перцептивной готовности… [с. 144].
Сказанное им можно понимать так: в общем-то, когнитивные карты и схемы – это образы, но не совсем и не всегда. Подводя итог, следует сказать, что когнитивные карты – это особые чувственные репрезентации реальности, являющиеся важной частью глобальной модели-репрезентации мира.
Очередным доказательством существования моделей-репрезентаций как таковых является то, что в литературе давно и широко обсуждается под названиями «картина мира», «образ мира», «видимый мир» и т. п. (А. Н. Леонтьев, 1983а; С. Д. Смирнов, 1985; А. А. Леонтьев, 2001; Дж. Гибсон, 1988 и др.). С. Д. Смирнов (2005) определяет образ мира как:
…целостную, многоуровневую систему представлений человека о мире, других людях, о себе и своей деятельности [с. 153].
Он же (2005) замечает, что:
…образ мира и близкие к нему понятия – картина мира, модель универсума, схема реальности, познавательная карта и т. п. – имеют в контексте различных психологических теорий неодинаковое содержание… [там же].
Дж. Гибсон [1988, с. 294–295] излагает, например, свое понимание «картины мира», которую он определяет как «видимый», или «зрительный мир», в противовес «видимому полю» – актуальной картине восприятия. То, что он называет «видимый мир», – это глобальная модель-репрезентация, состоящая из образов воспоминания и представления окружающего мира. В моем понимании «видимый мир» – не «результат извлечения инвариантной информации из объемлющего оптического строя», как полагает Дж. Гибсон, а выстроенное сознанием на основе этого объемлющего оптического строя множество психических инвариант, составляющих модель-репрезентацию мира, или картину мира.
Глобальная сенсорная модель-репрезентация мира является одной из важных составных частей картины мира, включающей наряду с ней еще и вербальные психические конструкции, моделирующие тот же окружающий мир, но иначе и на другом уровне. Глобальная модель-репрезентация – это бесчисленное множество образов представления и воспоминания реальности, окружавшей человека в течение его жизни. Она строится сознанием на протяжении всей жизни человека и представляет собой завершенную устойчивую психическую конструкцию, репрезентирующую окружающий мир и особенности его изменения в процессе взаимодействия с человеком.
В глобальной модели-репрезентации мира можно условно выделить актуальную модель-репрезентацию мира. Последняя репрезентирует субъекту лишь тот «кусочек» мира, с которым он «имеет дело» сейчас, тот, который непосредственно воспринимает. Актуальная и тем более глобальная модель-репрезентация мира обеспечивают человеку общую ориентировку в пространстве, времени и месте, репрезентируют ему невоспринимаемые в данный момент, но важные для него окружающие объекты, их значимость, их свойства и их возможные изменения: спонтанные и в связи с его действиями. Благодаря актуальной модели-репрезентации человек понимает, где находится в любой момент времени. Эффективность ее использования человеком является важным критерием ясности его сознания и его психического благополучия. Актуальная модель-репрезентация включает в себя не только окружающую реальность и ее изменения, но и самого субъекта в ней.
Необходимо различать актуальную модель-репрезентацию реальности и перцептивную полимодальную репрезентацию той же реальности. Обычно они жестко координированы и взаимно дополняют друг друга. Перцептивная полимодальная репрезентация реальности представляет собой совокупность перцептивных образов и ощущений, репрезентирующих воспринимаемую человеком в данный момент реальность и его самого в ней, изменяющиеся в процессе своего текущего взаимодействия друг с другом. Наиболее важные ее части – визуальная, слуховая и интероцептивная. Визуальную перцептивную репрезентацию, или зрительный образ восприятия, окружающей реальности можно отождествить с «полем зрительного восприятия». Ч. Осгуд (2002а) цитирует Дж. Брауна и А. Вота:
Под зрительным полем мы подразумеваем пространственную структуру (конструкт), в которую могут быть упорядочены феномены зрительного поля, —
и продолжает:
…поле может быть введено в теорию как чисто гипотетическая конструкция [с. 144].
Мне представляется, что конструкция «зрительное поле» для каждого из нас – вполне реальная, а не гипотетическая психическая сущность, которая непосредственно представлена в нашем сознании. Другое дело, что обозначающее эту сущность понятие поле – лишь удобная метафора.
Воспринимаемый нами в данный момент мир, или «видимое поле» (по Дж. Гибсону) – перцептивная полимодальная репрезентация реальности, ограниченная возможностями восприятия и особенностями окружающей «реальности в себе». Перцептивная репрезентация реальности, или «воспринимаемый мир», постоянно достраивается актуальной моделью-репрезентацией этого же мира, которая в любой момент может при необходимости быть расширена еще больше в том или ином направлении за счет глобальной модели-репрезентации мира. Между перцептивной репрезентацией и актуальной моделью-репрезентацией реальности возникают сложные и не вполне ясные отношения. Ядвига Конрад-Мартиус (2006) пишет:
…наглядное обладание той областью пространства, где я нахожусь, не обрывается сразу же на границе сферы восприятия… Во всех направлениях – если я вообще обращен во внешний мир – часть моего восприятия выходит за пределы сферы восприятия в собственном смысле. Эти трансцендирующие сферу восприятия (выходящие за ее пределы. – Авт.) части пространственного мира, которые всегда или обычно в реальной ситуации переживания наглядно сопостигаются в большем или меньшем объеме… складываются в своеобразную, довольно значительную по объему сферу. И эта сфера, будучи упорядоченной вокруг моей реальной позиции в пространстве, отличается именно такой непосредственной обозримостью для моего умственного взора и содержит в себе соответствующее поле восприятии (при закрытых глазах оно равно нулю) в качестве особо выделенной части [с. 264-265].
На деле «восприятие» не «выходит за пределы». За пределы восприятия «выводит» наблюдателя конструируемая его сознанием часть модели-репрезентации мира, актуализируемая текущим восприятием видимой реальности. Таким образом, актуальная модель-репрезентация позволяет человеку расширить границы перцептивной репрезентации мира за пределы собственно воспринимаемого. Слова автора о том, что «часть восприятия выходит за пределы сферы восприятия», опять подтверждают непосредственное участие образов воспоминания и представления в восприятия окружающего мира.
Ядвига Конрад-Мартиус (2006) продолжает:
Обращает на себя внимание то, что сознание реальности в подлинном и изначальном смысле не совпадает полностью с переживанием восприятия. Однако в ответ на наши рассуждения можно сразу же спросить, не следует ли впредь считать «действительность» тождественной воспринимаемому плюс указанным образом непосредственно усматриваемому помимо нее. Возможность прямого усмотрения некоторой сферы, упорядоченной вокруг позиции восприятия – будь то воспринимаемые или представляемые наглядности – это признание в качестве действительно существующей той предметности, которую следует в ней усматривать, – это было бы в таком случае «изначальным переживанием», не поддающимся дальнейшему объяснению в своем своеобразии. …Однако такое понимание было бы… неверным… потому что при таком понимании нечто существенно своеобразное (а именно, сознание действительности) стремятся подогнать подо что-то другое (возможность непосредственного и прямого обозрения некоторой части реального мира). …Сколь мало сознание действительности идентично переживанию восприятия, столь же мало оно идентично указанному переживанию созерцания вообще [с. 265–266].
Мы уже обсуждали выше, что модель-репрезентация известного наблюдателю объекта непосредственно участвует в микрогенезе образа его восприятия. Следовательно, мы не можем исключить актуальную модель-репрезентацию мира из восприятия и рассматривать перцептивную картину мира вне ее. Вероятно, и новые сенсорные впечатления, и модель-репрезентация мира постоянно оказывают друг на друга двустороннее влияние, непрерывно дополняя, замещая и трансформируя друг друга.
Визуальная модель-репрезентация окружающего мира, или «видимый мир», как бы «продлевает» в разных проекциях текущий образ восприятия мира – «видимое поле» – за счет образов воспоминания и представления этого же и аналогичных ему фрагментов мира. Например, я смотрю с улицы на фасад своего дома. При этом моя мысль легко «проникает» сквозь стены и репрезентирует мне внутреннее содержание дома, все то, что находится за стенами и даже позади дома. Даже в том случае, если я вдруг внезапно окажусь возле незнакомого мне дома, актуальный образ его восприятия будет по-прежнему достраиваться образами представлений типового дома, типовой квартиры, типовых предметов обстановки. Образ восприятия любого, даже неизвестного, объекта всегда достраивается образами воспоминания и представления типовых объектов подобного же вида и их обычного окружения.
Актуальная модель-репрезентация реальности обеспечивает текущую целенаправленную деятельность субъекта, репрезентируя ему реальность, находящуюся за границами его текущего восприятия (обычно «не очень далеко», в пределах решаемой сознанием в данный момент задачи), моделирует варианты возможных ее изменений, в первую очередь в ответ на действия человека, а также поставленную цель и те действия, которые необходимо предпринять для ее достижения.
Глядя прямо перед собой на полки с книгами, я закрываю глаза. Образы воспоминания-представления спонтанно и немедленно воспроизводят утраченный образ восприятия. Конечно, качество такой представляемо-вспоминаемой репрезентации сильно страдает по сравнению с перцептивной моделью, но она несет в себе для меня то же значение, что и утраченный образ восприятия, и выполняет его функции. Это позволяет мне сохранить ориентировку в окружающем мире, несмотря на потерю образов восприятия. Передо мной сейчас – именно полки с книгами, а не ступени лестницы, например. Я перевожу мысленно с закрытыми глазами взгляд и фокус внимания вправо, и образ представления стены с книгами сменяется образом другой стены с дверью на балкон, самим балконом и видом, открывающимся с него. Эти образы воспоминания-представления возникают совершенно спонтанно и независимо от моей воли. Появление новых образов представляемой реальности, соответствующих движениям закрытых глаз и даже мыслям о движении глаз, удивительно.
Актуальная модель-репрезентация реальности явно выполняет адаптационную роль, позволяя мне действовать еще какое-то время в реальности даже без визуальных образов ее восприятия. При этом всплывающая в сознании визуальная часть модели-репрезентации окружающего актуализируется тактильными, кинестетическими, вестибулярными и другими ощущениями, позволяющими узнавать окружающую обстановку, что лишний раз свидетельствует о теснейшей связи всех сенсорных элементов в глобальной модели-репрезентации реальности. Актуальная модель-репрезентация в норме, по-видимому, постоянно присутствует в сознании в состоянии бодрствования и непрерывно трансформируется для того, чтобы соответствовать новым образам текущего восприятия. Соответственно, она различается в зависимости от того, где мы находимся: в собственной квартире, в поезде метро, в супермаркете или библиотеке.
Актуальная модель-репрезентация мира играет важную роль и в механизмах антиципации, обеспечивая предвосхищающее моделирование. Антиципация – конструирование образов возможных в ближайшем будущем изменений окружающей нас реальности, по-видимому, как и рефлексия, осуществляется сознанием достаточно часто – каждые несколько секунд или десятков секунд на основе существующей в сознании перцептивной картины и прошлого опыта. Именно поэтому мы знаем и нас не удивляет то, куда летит падающий предмет, двигается закрываемая дверь, управляемая нами машина и т. д.
И глобальная, и актуальная модели-репрезентации реальности моделируют не нечто застывшее, а непрерывно изменяющийся окружающий мир. Поэтому образы представления выстраивают в том числе модель реальности, соответствующую перцептивной картине и те вероятные направления ее изменений, с которыми человеку еще только, возможно, предстоит столкнуться в ближайшие секунды и минуты. Например, когда я вхожу на эскалатор метро, у меня автоматически возникают представления о том, как я буду соответственно подниматься или спускаться по нему, а затем сходить с него. Когда я захожу в магазин, то представляю, что мне следует купить и где мне это необходимо искать и т. д. Если бы не постоянная антиципация возможных изменений реальности и необходимых действий в ней, моделируемых сознанием, мы постоянно с удивлением обнаруживали бы все новые и новые неожиданные и порой не самые приятные изменения окружающего вокруг нас и в нас самих. То есть актуальная модель-репрезентация включает в себя и образы воображения, репрезентирующие возможные будущие изменения окружающей реальности.
Э. Бехтель и А. Бехтель [2005, с. 280] рассматривают ситуацию, когда человек идет по тротуару достаточно оживленной улицы и вдруг неожиданно натыкается на идущего впереди пешехода, который внезапно остановился. И делают вывод, что все то время, пока человек шел за пешеходом, он не только фиксировал его движения, но и рассчитывал их, прогнозировал на некоторое время вперед. Непредвиденное изменение характера этого движения привело к тому, что расчеты оказались неверными и люди столкнулись. Авторы пишут:
…субъект не столько воспринимает движущийся объект, сколько антиципирует его, то есть он не только фиксирует дистантными рецепторами перемещающийся объект, но и предвосхищает его перемещение. …Каждое предыдущее восприятие становится основой антиципационного предвосхищения последующего. …Эта конструируемая цепь представляет собой антиципационную апперцепцию, субъективно воспринимаемую как знание: я знаю, в каком направлении летит мяч, камень, птица. Здесь перемещающийся объект воспринимается вместе с траекторией движения, то есть с его направлением и скоростью, позволяющей произвести расчет моторной реакции [с. 261].
Антиципация, однако, невозможна только на основании перцепции, и в ней обязательно участвует модель-репрезентация окружающего, включающая в себя, естественно, не только визуальные образы. Э. Бехтель и А. Бехтель [2005, с. 317] обращают, например, внимание на то, что когда официант рекомендует нам наиболее удачные блюда шеф-повара или когда мы читаем меню, то мы представляем себе не только визуальные образы блюд, но и переживаем «соматопредставления, касающиеся взаимодействия с объектом (его поеданием)» и даже представляем ожидаемые в результате сдвиги собственного самочувствия.
Наше внутреннее «видение» в пределах глобальной модели-репрезентации мира может «перемещаться» в пространстве. Элементы глобальной чувственной модели-репрезентации мира могут развертываться по горизонтали в разные стороны: этот дом, соседний дом, улица, соседняя улица – либо по вертикали – вниз под землю или к объектам микромира, вверх – к объектам макромира, в атмосферу, космос, Галактику и т. д. Но границы глобальной модели-репрезентации жестко установлены пределами известных человеку знаний. Она содержит лишь образы воспоминаний и представлений лично пережитого, а также образы мира, почерпнутые из картин, рисунков, изображений, фильмов и прочего творчества других людей. Поэтому в областях реальности, недоступных восприятию, возникает очень серьезная проблема адекватности глобальной модели-репрезентации мира тому, что действительно существует в нем. Мы просто не имеем моделей-репрезентаций для многих его частей. Например, когда мы видим в фантастическом кинофильме инопланетный космический корабль, наша модель-репрезентация мира мало что может нам сказать о его внутреннем устройстве, потому что в нашем сознании просто не существует соответствующих воспоминаний и представлений.
Основной функцией актуальной сенсорной модели-репрезентации мира, вероятно, является дублирование текущего восприятия и его замена в случае внезапного выключения последнего, а также предвосхищающее моделирование изменений окружающей реальности с учетом знаний о ранее воспринятых изменениях этой же или сходной реальности и результатов прошлых действий в ней. Функциями ее являются также помощь в восприятии и опознании знакомых объектов и определение их значимости. Модель-репрезентация мира предоставляет также человеку возможность манипулирования ее элементами для построения вымышленных, альтернативных реальностей, обеспечивает возможность мысленных (в том числе фантастических) ее трансформаций.
Перцептивные репрезентации, возникающие в процессе взаимодействия с реальностью, непрерывно уточняют и корректируют глобальную модель-репрезентацию мира. Соответственно, все новые и новые ощущения и образы воспоминания окружающей реальности непрерывно включаются в процессе текущего восприятия в глобальную модель-репрезентацию и непрерывно трансформируют ее. В результате мы не замечаем того, что сегодня наши представления об окружающей нас реальности уже не совсем те, что были вчера, а тем более месяц, год или 20 лет назад. Нередко мы удивляемся, например обнаружив яркие обои за отодвинутой мебелью или полоску невыцветшей ткани на распоротой старой одежде, обивке мебели или портьере. Удивляемся, заметив, что вещь, казавшаяся нам новой, имеет уже царапины, потертости и другие дефекты, хотя не отмечали появления ежедневных изменений. Глядя на себя в зеркало ежедневно, мы кажемся себе теми же, но, увидев свою же старую фотографию, поражаемся возникшим переменам. Глобальная модель-репрезентация мира – это отнюдь не «виртуальное пространство», заполненное объектами, а самое что ни на есть реальное окружающее пространство, пусть и субъективное, более того, единственно реальное окружающее пространство, когда почему-либо отключено текущее восприятие.
Глобальная модель-репрезентация мира формируется у новорожденного постепенно, по мере возникновения у него моделей-репрезентаций окружающих объектов. Ее границы постепенно расширяются за пределы воспринимаемого мира. Например, маленькому ребенку достаточно хотя бы слышать, что мать находится в комнате рядом с ним, чтобы спокойно лежать в кроватке. Следовательно, в его сознании присутствует ее чувственная модель-репрезентация, в том числе в виде визуальных образов представления матери в комнате рядом с ним, актуализируемая слуховыми образами восприятия. Но достаточно звука удаляющихся шагов и закрывающейся двери, чтобы ребенок встревожился и заплакал.
Актуальная и глобальная модели-репрезентации реальности, как и многие другие психические явления, – психические конструкции в том смысле, что они не существуют целиком в сознании человека в какой-то конкретный момент времени, как, например, мгновенный образ восприятия. Их можно выделить, лишь рассматривая сознание в длиннике, на протяжении более или менее длительного периода времени. И в каждый момент времени в сознании присутствуют лишь какие-то их элементы, только те фрагменты, которые способствуют лучшему пониманию воспринимаемого сейчас элемента мира.