ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Поклоняюсь тому, кто в своей жизни1 совершил все наилучшие деяния, возможные в пространстве десяти сторон света, тому, кто наделен всеведением и чья телесность2 беспрепятственно свободна, спасителю3 мира, наделенному великим состраданием.
Также поклоняюсь знамению его сути, морю дхармовости и истинной реальности4, вместилищу неизмеримой благости заслуг. Также поклоняюсь тем, кто совершенствуется в истине.
Да исчезнут у всех живых существ сомнения, да отвергнут они все дурные пристрастия, да возникнет истинная вера в Beликую Колесницу, и семя, взращенное Буддой, да не погибнет никогда.
Трактат гласит: Есть Учение5, которое может взрастить корень веры в Махаяну6. Посему следует объяснить его. Объяснение содержит пять разделов, а именно: 1) о причине написания трактата; 2) об установлении смысла объясняемого7; 3) о разъяснении смысла; 4) о вере и практике совершенствования; 5) о пользе, приносимой практикой.
Вначале следует разъяснение причины.
Вопрос: По какой причине создан этот трактат?
Ответ: Таких причин насчитывается восемь.
Первая причина основная. Она заключается в желании освободить живые существа ото всех страданий, дабы они могли достичь высшей и совершенной радости8. Посему трактат написан отнюдь не ради мирской славы, выгод или честолюбия.
Вторая причина заключается в моем желании разъяснить основополагающий смысл учения Татхагаты9 и добиться того, чтобы живые существа понимали его правильно и не впадали в заблуждение.
Третья причина заключается в том, чтобы живые существа, благие корни которых созрели, следовали бы учению Махаяны и не отступали бы с Пути благой веры.
Четвертая причина заключается в том, чтобы способствовать совершенствованию истинного сознания10 живых существ, чьи благие корни еще слабы и некрепки.
Пятая причина заключается в желании показать правильный метод11, ведущий к уничтожению препятствий дурной кармы, благосохранению сознания, отдалению всех заблуждений и лености и избавлению ото всех ложных учений.
Шестая причина заключается в желании показать практические методы прекращения заблуждений и созерцания12, способствующие исправлению сознания и простых людей13, и последователей двух Колесниц14 и избавлению от недостатков.
Седьмая причина заключается в желании показать метод сосредоточенного памятования15, дабы овладевшие им смогли бы вновь родиться во время жизни Будды16 и непременно утвердились бы во благе, не сходя с Пути истинного сознания.
Восьмая причина заключается в желании показать пользу изучения данного трактата и подвигнуть к поиску пробуждения.
Вот каковы причины, из-за которых написан этот трактат.
Вопрос: Но ведь и в сутрах17 содержится учение об этом, зачем же еще раз надо останавливать на нем внимание?
Ответ: Хотя в сутрах и содержится учение об этом, корни способностей и поступков живых существ в наши дни отличаются от тех, что были во времена создания сутр. Их способности воспринимать учение и распознавать причины также разнятся. Можно сказать, что, когда Татхагата был в мире, само его пребывание в нем благодетельствовало корни живых существ. Когда он проповедовал, будучи наипревосходнейшим по облику, уму и деяниям18, все люди, независимо от различий между ними, слышали его совершенный голос и все понимали. Поэтому тогда не было нужды в таких трактатах.
После исчезновения19 Татхагаты были такие живые существа, которые могли, благодаря своим собственным силам, много слушать и достичь понимания всего; были такие живые существа, которые, благодаря своим собственным силам, могли слушать мало, но много понимать; были такие живые существа, которые не имели силы мудрости и поэтому нуждались в обширных истолковывающих трактатах, чтобы обрести понимание. Но были среди них и такие живые существа, которые приходили в замешательство от многословных обширных трактатов и сердца которых радовались текстам, содержащим мало слов, но заключавшим в себе много смысла, и только благодаря таким сочинениям они могли достичь понимания.
Таким образом, данный трактат стремится охватить и обобщить безграничный смысл обширнейшего и глубочайшего Учения Татхагаты. Поэтому и составлен этот трактат.
Закончен раздел о причине написания трактата. Теперь следует раздел, устанавливающий смысл объясняемого.