ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
В целом Махаяна20 может быть рассмотрена в двух аспектах.
Какие это два аспекта?
Первый – это дхарма, второй – это смысл.
То, что называют дхармой, – это сознание живых существ. Именно это сознание объемлет как все мирские дхармы21, так и все дхармы, выводящие из мира22. Если опираться на это сознание, то можно понять смысл Махаяны.
По какой причине?
Поскольку сознание наделено свойством истинной реальности23, то через его постижение можно понять субстанцию24 Махаяны. Поскольку же сознание наделено свойствами рождения и исчезновения и причинной обусловленности, то через его постижение можно понять свойства25 и функции26 собственной субстанции Махаяны.
Говорить о смысле можно в трех аспектах.
Какие это три аспекта?
Первый – это величие27 субстанции, ибо все дхармы истинно реальны и равностны, не возрастают и не уменьшаются.
Второй – это величие свойств, ибо Вместилище Так Приходящего28 наделено полнотой неисчислимых благих качеств29.
Третий – это величие функций, ибо они проявляются в способности порождения всех мирских и выводящих из мира благих причин и следствий.
Поэтому30 все будды ездили31 на этой колеснице и все бодхисаттвы оседлывали эту дхарму, достигая обители32 Так Приходящего.
Закончен раздел, устанавливающий смысл объясняемого. Теперь следует раздел разъяснения смысла.