История античной эстетики, том II
М.: "Искусство", 1969
1. Греческое Просвещение. 2. Главнейшие софисты.
1. Анархическая теория природы и искусства. 2. Эстетический анархизм толпы. 3. Общий эстетический релятивизм. 4. Недостаточность приведенных материалов.
1. Уточнения в области субъективизма и индивидуализма. 2. Отношение к мифологии. 3. Прекрасное.
1. Сила слова. 2. Отдельные имена. 3. Синонимика Продика. 4. Другие языковые наблюдения.
1. Некоторые общие суждения о прекрасном и искусстве. 2. Риторика. 3. Литература вообще и другие искусства.
1. Отрицательные черты. 2. Положительные черты. 3. Эстетика софистов как средняя ступень античной классики. 4. Софисты и Сократ.
1. Проблема смысла. 2. Жизнь как проблема. 3. Красота разума - неизбежный императив соответствующего исторического периода. 4. Красота сознания и красота вещей.
1. Общесмысловая сфера прекрасного. 2. Историко-диалектическое происхождение Сократова учения о специфике прекрасного.
1. Телеологический и эстетический принципы. 2. Эстетический и утилитарный принципы.
1. Эстетические модификации. 2. Платоновские материалы о сократовской иронии. 3. Социально-историческая характеристика иронии Сократа.
1. Прекрасное и доброе. 2. Безобразное. 3. Эстетика безобразного. 4. Логическая структура древнейшего кинизма. 5. Эстетическая структура кинизма. 6. Итог и историческое значение.
1. Основной принцип. 2. Свобода духа. 3. Содержание эстетического принципа. 4. Черты дуализма. 5. Саморазоблачение гедонизма. 6. Структурное сходство кинической и киренейской эстетики.
1. Имена некоторых эстетиков. 2. Мегарская школа. 3. Правоверные ученики Сократа.
1. Социально-историческая почва. 2. Роль софистов. 3. Роль Сократа. 4. Искания односторонних синтезов в сократических школах. 5. Результат односторонних синтезов.
1. Логическая сущность. 2. Преимущества платоно-аристотелевского синтеза. 3. Почему объективный идеализм оказался выражением высокой и поздней классики в Греции. 4. Стилистическая сущность высокой и поздней классики. 5. Историческая необходимость платоно-аристотелевской эстетики.
1. Трудности изучения эстетики Платона. 2. Учение Платона об идеях как предпосылка его эстетики. 3. Мифология на стадии абстрактной всеобщности. 4. Сводная формула платоновской идеи. 5. Синтез космологии и антропологии.
1. Ступени платоновской эстетики. 2. Проблемы платоновской эстетики.
1. Отграничение эстетической области. "Гиппий бóльший". 2. То же. "Ион". 3. "Федр". 4. "Горгий". "Филеб". 5. Значение платоновских отграничений. 6. Разные понимания описательного метода.
1. Общий феноменолого-трансцендентально-диалектический принцип. 2. Учение о "средине". 3. "Пир" и его учение о синтезе знания и чувственности в эстетическом сознании. 4. "Пир" и его учение об эротическом восхождении. 5. Общая характеристика "Пира". 6. Эстетический предмет в "Федре". 7. Материалы других диалогов. 8. Трансцендентальная мифология "Федра". 9. Трансцендентализм в эстетике "Федра". 10. Философско-стилистические особенности "Федра". 11. Истинное значение "души", "живого" и "тела" как трансцендентальных принципов.
1. Общий характер диалектики Платона. 2. Необходимые сведения из "Парменида" и "Государства". 3. "Филеб" с точки зрения эстетики. Основная тема. 4. Идеальные и материальные моменты в учении о синтезе удовольствия и разумности. 5. Пять принципов эстетической структуры в "Филебе". 6. Значение "Филеба".
1. Предварительная характеристика. 2. Некоторые детали, полезные для усвоения платоновского эстетического принципа в области сознания и в области предмета сознания. 3. Некоторые допустимые конструктивные формулы платоновского эстетического принципа.
1. Основной термин. 2. "Калокагатия". 3. "Безобразное" (и некоторые соседние эстетические термины). 4. Два оригинальных текста.
1. Простота. 2. Чистота. 3. Прямота.
1. Платоновское учение о числе. Некоторые предварительные сведения. 2. Основное учение о числе. 3. Число как регулятор государственной и общественной жизни. 4. Непрерывность. 5. Единство и множество (многообразие). 6. Цельность.
1. Равенство. 2. Подобие. 3. Совершенство.
1. Начало, середина и конец. 2. Начало, или принцип. 3. Середина как принцип эстетики доксической и дианоэтической. 4. Середина как принцип эстетики тимологической и софронистической. 5. Другие весьма важные применения принципа середины. 6. Конец, или цель, как принцип эстетики телеологической. 7. Итог эстетики начала, середины и конца. 8. Величина. 9. Порядок. 10. Мера. 11. Равномерность. 12. Гармония. 13. Симметрия. 14. Ритм. 15. Пропорция.
1. Энергичное, мужское, острое и мягкое, женское, сдержанное. Основные тексты. 2.То же. Второстепенные тексты
1. Гладкость. 2. Легкость. 3. Тонкость. 4. Острота. 5. Гибкость и некоторые другие подобные термины. 6. Необходимые замечания к теории света у Платона. 7. Светоносность. 8. Пестрота. 9. Сила и здоровье. 10. Нежность и некоторые другие подобные термины. 11. Украшение. 12. Сводка предыдущего.
1. Ощущение и восприятие. 2. Представление. 3. Воспоминание. 4. Мышление. 5. Феория. 6. Удовольствие и наслаждение. 7. Аффекты, энтузиазм, мания. 8. Добротность, доблесть, благородство, достоинство. 9. Мудрость. 10. Любовь. 11. Блаженство и счастье. 12. Итог.
1. Терминологическая пестрота. 2. Элементарно-чувственная область с ее эстетическими оттенками. 3. Симпатически-оценочные переживания. Филиологическая и сторгологическая эстетика. 4. Разумная любовь и сострадание, или эстетика агапетическая и элеологическая. 5. Удивление как переход к возвышенному. 6. Возвышенное. 7. Трагическое. 8. Комическое. 9. Игра. 10. Общий итог внутренней модификации.
1. Общий характер предметно-смысловых модификаций. 2. Бытие и субстанция. Логос. 3. Природа. 4. Структурные разновидности предметно-смыслового целого (схема, морфе, тип, род и часть, или момент, эйдос и идея). 5. Модельно-порождающие функции смысловой предметности (ипотеса, метод и закон). 6. Модельная порожденность смысловой предметности (образ). 7. Символическая природа смысловой предметности (знак и символ, изваяние).
1. Первообраз, или образец. 2. Демиург. 3. Принцип материи, или необходимости. 4. Субъект творчески-жизненной деятельности в совокупности всех его материальных функций, или софия. 5. Материя в совокупности всех наличных в ней идеальных воплощений, или космические ум, душа и тело.
1. Необходимость для Платона мифологического принципа. 2. Существенные черты платоновской мифологии. 3. Терминология.
1. Общее определение. 2. Инфинитезимальный смысл. 3. Геометрически-физически-музыкальный смысл. 4. Художественный смысл.
1. Красота тела вообще. 2. Неорганическая природа. 3. Неорганическая и органическая природа. 4. Свет и цвет. 5. Звуки.
1. Человек на фоне художественной действительности вообще. 2. Красота человеческого тела. 3. Неразрывность знания и чувственного ощущения.
1. Историческая основа. 2. Субстанциональный символизм. 3. Три сословия. 4. Общая психология. 5. Теория познания. 6. Симметрия и гармония в этической области. 7. Субъективный коррелат.
1. Космос - цельное и нерушимое трехмерное тело. 2. Космические пропорции. 3. Историческое происхождение теории космических пропорций. 4. Космический геометризм. 5. Картина космоса в целом по "Тимею". 6. "Макрокосм" и "микрокосм".
1. Основные науки кроме диалектики. 2. Диалектика. 3. Ипотеса. 4. Безыпотесный принцип, или беспредпосылочное начало. 5. Шесть тезисов эстетики в платоновском "Государстве". 6. Понятное и непонятное в эстетике Платона. 7. Абсолютная действительность как тело, душа и ум (некоторые детали бытийной иерархии после беспредпосылочного начала).
1. Идея и материя. 2. Порождающая модель. 3. Дальнейшие порождения основной модели. 4. Философия и эстетика. 5. Принцип иерархии. 6. Миф. 7. Рациональное и иррациональное в эстетике Платона. 8. Эстетический принцип, его модификации, его художественное воплощение. 9. Самодовлеющее созерцание и практически-полезное производство. 10. Основной парадокс платоновской эстетики. 11. Имманентное разрешение этого парадокса. 12. Социально-историческое разрешение парадокса.
Иллюстрации
Библиография (опущена)