БИБЛИОТЕКА

H.Б.Мечковская

ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ

ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОЛОГИИ И ИСТОРИИ РЕЛИГИЙ

М.: Агентство "ФАИР", 1998


Аннотация
Предисловие

I.
ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ
КАК ПЕРВЫЕ МОДЕЛИРУЮЩИЕ СИСТЕМЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ: НАРОДЫ, ЯЗЫКИ И РЕЛИГИИ НА КАРТЕ МИРА В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ

  1. Язык, религия и смежные "измерения" человечества
  2. Первобытная эпоха
    1. В каждом селении – свой язык
    2. Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, (моно)теизм
    3. Первобытный фидеизм и язык: некоторые аналогии в структуре содержания
  3. Время ранних государств и средние века
    1. Надэтнические религии
    2. Пророческие и апостольские языки
  4. Новое время
    1. Секуляризация и расцвет этнических литературных языков
    2. Является ли язык обязательным признаком этноса?
    3. Этносы и религиозная принадлежность
    4. Конфессиональный признак в самоидентификации государств

ДВЕ КАРТИНЫ МИРА: ЯЗЫКОВАЯ СЕМАНТИКА И МИФОЛОГО-РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ

  1. Психологическая структура языкового и религиозного сознания
    1. Методологический экскурс о пользе семиотики
    2. Языковое значение: между представлением и понятием
    3. Многообразие форм религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика)
  2. Что "знают" о мире языки?
  3. Содержание мифолого-религиозной картины мира
  4. Терминологический экскурс: о границах терминов мифологическое и религиозное сознание
  5. Язык и религия в структуре общественного сознания

ЯЗЫК, РЕЛИГИЯ И НАРОДНЫЙ МЕНТАЛИТЕТ

  1. Воздействует ли язык на культуру? Идеи В. Гумбольдта и А.А. Потебни
  2. Надэтнический характер вероисповеданий
  3. Религия как фактор культурно-психологического своеобразия народов

II.
ФИДЕИСТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ

БЕЗУСЛОВНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ЗНАКА КАК ПРЕДПОСЫЛКА И ПЕРВОЭЛЕМЕНТ СЛОВЕСНОЙ МАГИИ

  1. Магическая ("заклинательная") функция языка и неконвенциональное (безусловное) отношение к знаку
  2. Магия, святость и красота слова (о близости фидеистического и эстетического)

СЛОВО В РИТУАЛЕ

  1. Ритуал как единство фидеистического действия и слова
  2. Что древнее: ритуал, миф или язык?
  3. Почему язык долговечнее ритуала?

МИФОЛОГИЯ РЕЧИ

  1. Река – древнейший образ речи
  2. Мифология имени
  3. От слова – станется? (Фольклорные представления о магии имени)
  4. Лексико-фразеологические свидетельства словесной магии
  5. Табу и эвфемизмы

МИФЫ О БУКВЕ И МАГИЯ ПИСЬМА

  1. Создатели письма: боги, герои, святые
  2. Сакрализация письма в религиях Писания
  3. Мистика и магия букв
  4. Некоторые следствия поклонения письму: орфографические распри
  5. Еще одно следствие культа письма: алфавит как элемент геральдики

КОММУНИКАЦИЯ В МИФОЛОГО-РЕЛИГИОЗНОЙ ПРАКТИКЕ

  1. Особенности фидеистического общения
  2. Жанры "вещего" слова

III.
ФИДЕИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ
И ИСТОРИЯ ФОЛЬКЛОРНЫХ ЖАНРОВ

МИФЫ И ФОЛЬКЛОР

  1. Различие между мифологией и фольклором
  2. "Предмифы": архетипические доязыковые структуры сознания
  3. Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре
  4. От мифологического эпоса к народным сказаниям о героях
  5. От священного знания к бабушкиным сказкам

ЗАГОВОР: ШАГ В ПОТУСТОРОННИЙ МИР

  1. Как начинают колдовать? (Психологические механизмы фасцинации)
  2. Кто колдует и к кому обращен заговор?
  3. Лучшее время для колдовства
  4. Словесные ключи и отмычки, припарки и снадобья
  5. Народная этимология как инструмент магии
  6. Считалки и другие фольклорные потомки заговоров

ЭВОЛЮЦИЯ КОММУНИКАТИВНО-ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ЗАГАДКИ

  1. Древнейшие загадки как мифологический катехизис
  2. О дидактической ценности вопросно-ответного изложения
  3. Азбука образного мышления
  4. "Диалогические" картины мира в апокрифах и духовных стихах
  5. Состязания умов: загадки вместо палиц
  6. Загадки-насмешки

IV.
РЕЛИГИОЗНЫЕ КНИГИ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ "ПЕРВОТОЛЧОК": ОТКРОВЕНИЕ КАК "ГЛАВНОЕ ЗНАНИЕ" О МИРЕ И СМЫСЛОВОЙ ЦЕНТР СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

  1. Харизма религиозного гения
  2. Призвание Моисея и "Тора"
  3. У истоков зороастризма. "Авеста"
  4. Проповедь Будды: дхарма, дорога к нирване
  5. Структура Откровения в Священном Писании христиан
  6. Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба
  7. Откровение, вероисповедная ось Писания

КОДИФИКАЦИЯ ПИСАНИЯ И СЛОЖЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО КАНОНА

  1. Два аспекта кодификации Священного Писания: правильность текста и правильность корпуса текстов
  2. Канонический текст произведения. "Собиратель Корана" Осман (856 г.). Ориген (185-254), его "Гекзапла" и зарождение текстологии
  3. Какие вероисповедные книги, кем и почему признаются священными? Коммуникативный смысл принципа ipse dixit в истории культуры
  4. Существует ли религиозный канон в конфуцианстве, буддизме и даосизме?
  5. Основные этапы сложения религиозного канона в ряде исповеданий. Сводная хронологическая таблица

КНИЖНОЕ МОРЕ ЗА ГРАНИЦАМИ КАНОНА: ЖАНРОВОЕ РАЗНООБРАЗИЕ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

  1. Экспансия смыслов и текстов Писания в коммуникативное пространство социума
  2. Общая типология книжных жанров в религиях Писания

ВНЕКАНОНИЧЕСКИЕ СОВРЕМЕННИКИ ТАНАХА И НОВОГО ЗАВЕТА

  1. Иудейские апокрифы: иноязычные истории о евреях до и после Вавилонского плена; иноязычные "книги Премудрости"" рукописи Мертвого моря
  2. Ранние христианские апокрифы: новозаветные парафразы и "гностическая ересь"

ПОЧЕМУ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ДОПОЛНЯЕТСЯ СВЯЩЕННЫМ ПРЕДАНИЕМ?

  1. "Талмуд", Священное Предание иудаизма
  2. Святые отцы церкви и Патристика. Что важнее: Писание или Предание?
  3. "Сунна" пророка Мухаммада и хадисы. Иснад, связующая нить традиции

БОГОСЛОВИЕ И ДОГМАТИКА

  1. "Ограда Закону" в теологии раввинов. Апофатические тенденции в "Талмуде"
  2. Христианская богословская мысль и догматическое богословие
  3. "Духовная броня" исламской теологии

СИМВОЛЫ ВЕРЫ И КАТЕХИЗИСЫ

  1. Что каждый христианин должен знать
  2. Квинтэссенция иудаизма: "Слушай, Израиль!.."
  3. Как принимают ислам. "Шахада"

БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ И МОЛИТВЕННИКИ

  1. Слово в храме
  2. Какую "Тору" читают в синагоге
  3. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
  4. Молитвенный канон ислама. Кульминация молитвы – в молчанье

КОММУНИКАТИВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МИСТИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ

  1. Мистический выход за пределы слова: "мрак, который выше ума"
  2. Мистика или назидание? Выбор апостола Павла и "Откровение" Иоанна Богослова. Христианская мистика за церковной оградой
  3. Каббала, "душа души Закона" Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира
  4. Исламский мистицизм: ересь, ставшая ортодоксией

ПРОПОВЕДЬ И ДИДАКТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ

  1. Коммуникативные функции проповеди. Первые иудейские проповедники
  2. "Нагорная проповедь" и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия
  3. Комментаторская культура иудаизма
  4. Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири
  5. Пятничная проповедь у мусульман. Коран не толкуется в мечети

ЮРИДИЧЕСКИЕ ТЕМЫ И ЖАНРЫ В КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ КНИЖНОСТИ

  1. Мишна, "душа Закона Израиля", и Талмуд
  2. Судьбы канонического права в христианстве
  3. "Арабский судебник" Коран и хадисы

КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК КОММУНИКАТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

  1. Логика и антиномии религиозной коммуникации
  2. Конфессиональная иерархия религиозных жанров и ее влияние на письменную культуру

V.
ЯЗЫКОВЫЕ КОЛЛИЗИИ
В ИСТОРИИ СВЯЩЕННЫХ ТЕКСТОВ

СПОРЫ О ПЕРЕВОДАХ ПИСАНИЯ

  1. Герменевтические коллизии в церковных конфликтах
  2. Почему опасались переводить Св. Писание?
  3. "Септуагинта" (285-II в. до н.э.), греческий "Ветхий Завет" в переводе семидесяти
  4. Знаменитые библейские переводы: "Вульгата" (384-405 гг.), перевод Мартина Лютера (1522-1534)
  5. Долгий путь к церковнославянской Библии (863-1499)
  6. Почему русская Библия (1876) появляется позже болгарской (1840) и сербской (1868)?
  7. Будет ли православное богослужение на русском языке?

СПОРЫ О ТОЛКОВАНИИ СЛОВА КАК ФАКТОР ЦЕРКОВНЫХ РАСПРЕЙ

  1. Догмат о Святой Троице и "арианская ересь"
  2. Православный и католический взгляд на Святую Троицу. О философском смысле филиокве
  3. Бердяев об Откровении историческом и духовном

"ИСПРАВЛЕНИЕ КНИЖНОЕ" В ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВИЯ

  1. Тырновская литературная школа (вторая половина XIV – начало XV в.). "Книга о писменах" Константина Костенечского (после 1410 г.)
  2. "Книжная справа" в Московской Руси. Реформа патриарха Никона и раскол Русской Православной церкви (вторая половина XVII в.)

БИБЛЕЙСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА И КНИГОПЕЧАТАНИЕ

  1. Гуманисты, "Гутенбергов пресс" и Библия
  2. Эразм Роттердамский (1469-1536) как филолог
  3. Восточнославянские первопечатники Франтишек Скорина (до 1490 – ок. 1541) и Иван Федоров (ок. 1510-1583) в конфессиональных и языковых ситуациях своего времени
  4. Вечные смыслы и герменевтический поиск

VI.
СУДЬБЫ ЯЗЫКОВ
В РЕЛИГИОЗНОЙ ИСТОРИИ НАРОДОВ

ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ ДВУЯЗЫЧИЕ СВЯЩЕННОГО (КУЛЬТОВОГО) И НАРОДНОГО ЯЗЫКОВ

  1. Конфессиональный статус языка в качестве его социолингвистического параметра
  2. Культурно-религиозные двуязычные миры
  3. Две модели двуязычия у славян: мир Slavia Orthodoxa и мир Slavia Latina
  4. "О пользе книг церковных в российском языке"

КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ В ИСТОРИИ ЯЗЫКОВ

  1. Создание алфавитов. Реформы письменности
  2. Переводы Писания и национальные литературные языки
  3. Обогащение лексики и фразеологии
  4. Начало стилистики

VII.
КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
КАК ПЕРВОИСТОЧНИК ФИЛОЛОГИИ

МИФОПОЭТИЧЕСКИЕ ИСТОКИ ПЕРВЫХ КОНЦЕПЦИЙ ЯЗЫКА

  1. Дар речи в картине мира древних индоевропейцев
  2. Мифопоэтическое сознание о происхождении языка. Почему на свете языков много?
  3. Почему одно из имен Иисуса Христа – Логос (Слово)?

ФОНЕТИКА И ОРФОГРАФИЯ. ГРАММАТИКА

  1. Грамматик-жрец в ведической религии. Древнеиндийская грамматика Панини (V в. до н.э.)
  2. Фонетические открытия арабов-мусульман в VIII в.
  3. Славянские орфографические трактаты
  4. Европейские грамматики XV – начала XVII вв. в их связи с гуманизмом и Реформацией

ОТ ГЛОССЫ К СЕМАСИОЛОГИИ И ИСКУССТВУ ЛЕКСИКОГРАФИИ

  1. Истоки семасиологии. Пифагор, Конфуций, Филон Александрийский
  2. Сложение основных лексикографических жанров в славянских культурах (XI-XVII вв.)

VIII.
ТРАДИЦИИ ФИДЕИСТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ К СЛОВУ
В ФИЛОСОФИИ И ЯЗЫКОЗНАНИИ

ФИДЕИСТИЧЕСКИЕ РЕШЕНИЯ В СПОРАХ О ПРИРОДЕ ИМЕНИ

  1. Об органичности веры в слово
  2. Конфуцианская идея "исправления имен" в Китае
  3. Теория фюсей в древнегреческой философии
  4. Исихазм в Византии и у православных славян: мысленная молитва и имяславцы
  5. Имяславие отца Павла Флоренского и философия имени в трудах А.Ф. Лосева

ФИДЕИСТИЧЕСКАЯ ЛИНИЯ В ОЦЕНКЕ РОЛИ ЯЗЫКА В ПОЗНАНИИ

  1. Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита
  2. Теория "лингвистической относительности" Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа
  3. Лингвистическая философия Людвига Витгенштейна и Джорджа Мура
  4. Философско-поэтическая герменевтика Мартина Хайдеггера
  5. "Диалогические мыслители" XX века

IX.
РЕЗЮМЕ

ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В ИСТОРИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЯЗЫКА И РЕЛИГИИ

Литература

УКАЗАТЕЛИ

Указатель терминов
Именной указатель
Указатель слов, оборотов, поговорок, пословиц, произведений

СКАЧАТЬ ВЕСЬ ТЕКСТ

Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)